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| 2020/04/20 05:24:38瀏覽134｜回應0｜推薦0 | |
| 基督徒和穆斯林的爭戰
當我們嘗試尋求了解基督教與伊斯蘭教之間的差異時, 我們就不能忽略兩者在悠久歷史上的衝突, 它是一個用數不盡生命的鮮血, 而不是僅僅用筆墨寫下的宗教爭戰史。兩者之間1400多年的衝突,甚至雙方都有先知亞伯拉罕為他們共同的祖先, 也很難調解雙方彼此積累的憎恨。 在聖經裡, 雅各和以掃兩國的相爭。是否就是基督徒和伊斯蘭教爭戰的啟始者? 當然我們不能確切兩者的相關性, 但是我們也不能斬釘截鐵的斷定兩者之間沒有其間接性? 我們都知道伊斯蘭教始於七世紀的穆罕默德(Muhammad), 偶像崇拜的麥加(Mecca)和綠洲小鎮麥迪那(Medina)成了他的發源聖地(加上耶路撒冷)。在公元632年, 穆罕默德死後, 伊斯蘭教開始迅速的蔓延。一系列領導人成為穆罕默德的繼任者, 這種領導體制被稱為哈里發(Caliphate)。在四次哈里發統治期間, 他們征服了敘利亞，巴勒斯坦，伊朗和伊拉克。 穆罕默德死後, 他們爭論應由誰取代他擔任領導者? 這個爭論導致伊斯蘭教的分裂 , 並且出現了兩個主要教派:遜尼派(Sunnis)和什葉派(Shiites)。遜尼派(Sunnis)堅持前三位哈里發, 才是穆罕默德的真正的繼任者, 他們擁有全世界百分之九十穆斯林的支持。然而什葉派(Shiites)只相信第四任哈里發的阿里·穆罕默德(Ali Muhammad)和他的後代, 才是穆罕默德真正的繼任者。(阿里·穆罕默德是穆罕默德的表兄弟和女婿)。今天什葉派(Shiites)的主要國家是伊朗，伊拉克和巴林; 剩下的國家全是遜尼派(Sunnis)。 拜占庭帝國擁有的耶路撒冷和穆斯林拉希丹.哈里發(Rashidun Caliphate)之間的第一次沖突發生在公元636年至637年之間。伊斯蘭教的拉希頓軍隊在阿布·烏拜達（Abu Ubaidah）的指揮下於636年11月開始包圍耶路撒冷。六個月後，拜占庭帝國的索菲斯（Sophronius）守城牧師同意投降，條件是他只服從哈里發。在637年或638年，哈里發·烏瑪爾(Umar)親自前往耶路撒冷，接收了這座城市的降服。這也導致公元685年至691年之間, 哈里發.阿卜杜勒·馬里克·本·馬萬（Abd al-Malik ibn Marwan）完成了圓頂清真寺(the Dome of the Rock)朝聖者聖地的建造。 穆斯林對耶路撒冷的征服, 鞏固了阿拉伯人對巴勒斯坦由的控制。直到1099年第一次十字軍東征時，伊斯蘭教對巴勒斯坦的控制才再次受到基督教的威脅。 這個故事開始於1076年,塞爾柱土耳其帝國(Seljuk Turks)短暫的從衰退的阿拔斯·哈里發(Abassid Caliphate)手中佔領了聖城耶路撒冷。 此時耶路撒冷已經被穆斯林控制了長達約358年之久。 而以護衛者自稱的羅馬教皇Urban二世, 在拜占庭帝國皇帝的要求下, 最終發起了為時三年的第一次十字軍東征(1096-1099)。 這次十字軍東征的行動, 直到1291年第九次的東征為止。總結言之,十字軍東征九次的行動, 歐洲教廷的基督徒們徹底的被伊斯蘭教的穆斯林擊敗, 而穆斯林也再次成功的控制了耶路撒冷城。 在十字軍東征之後, 這1400年多中, 對那些曾經住過或在中東旅行過的人們而言, 他們很難不意識到當地人對那些在早期羅馬教皇的十字軍- 又被稱為拉丁基督教徒們作為的不滿。這種痛苦幾乎延伸到中亞所有的穆斯林和希臘東正教的信徒們,他們絕對永遠不會忘記發生在公元1204年, 第四次東征時, 十字軍對他們前人所造成的沉重創傷。 第四次十字軍東征(1202-1204), 由羅馬教皇教皇無辜三世(Pope Innocent III)發起。他們優先的遠征目標乃是奪回在1076年, 被穆斯林控制的耶路撒冷城。在那之前,十字軍將繞道埃及征服強大遜尼派(Sunni)穆斯林的阿尤比德王朝(Ayyubid Sultanate)。但是那個時候, 歐洲的政治和經濟形勢已達到了高潮, 這讓羅馬十字軍改變初心,轉而在公元1204年, 以軍事行動擄掠了拜占庭帝國的君士坦丁堡(Sack of Constantinople)。 那時候, 拜占庭帝國(Byzantine Empire)就是東羅馬帝國(Eastern Roman Empire)。在主耶穌時期, 已經存在一千多年的古代羅馬帝國, 此時正在逐漸耗損。 西羅馬帝國已經瓦解, 早已成為歐洲羅馬教皇的勢力範圍。 從君士坦丁(Constantine I)大帝開始統治的307-337年間, 拜占庭帝國的君士坦丁堡, 已成為歐洲最強大的經濟，文化, 宗教和軍事力量的中心。 但此同時, 塞爾柱土耳其人(Seljuk Turks)的軍事力量, 不僅控制著聖地耶路撒冷。他們也持續騷擾侵佔拜占庭帝國的領土。拜占庭帝國的亞歷克修斯·科莫努斯將軍(Alexius Comnenus), 在1081年奪取王位。 土耳其人造成的威脅混亂與內戰, 讓拜占庭帝國皇帝阿歷克修斯一世(Alexius I), 不得不尋求羅馬教皇的幫助。 儘管拜占庭人認為自己是拉丁民族的羅馬人。但他們深深地受到希臘文化的感染，而不受西方拉丁文化的影響。宗教上, 希臘東正教(Greek Orthodox)成為拜占庭人心中的信仰。這也導致拜占庭帝國與梵蒂岡的關係若即若離。 從4世紀到6世紀的幾個標誌性事件, 標誌著羅馬帝國希臘東部和拉丁西部發散的過渡時期。君士坦丁一世（Constantine I, AD 324–337）重組了羅馬帝國，使君士坦丁堡成為新的首都，並使基督教合法化。在狄奧多西一世(Theodosius I, AD 379–395）下，基督教成為國教，並且禁止其它的宗教活動。直到1453年, 被奧圖曼帝國(Ottoman Empire)征服為止! 拜占庭帝國的君士坦丁堡以東, 乃是以希臘東正教為牧區, 而以西則是以拉丁基督教為主。主耶穌基督升天, 大約600年後, 伊斯蘭教起源了,穆斯林散住在拜占庭帝國每個地方, 包含君士坦丁堡在內。此時的拜占庭帝國, 正大力地壓縮著猶太教和伊斯蘭教。而以基督教為旗幟的歐洲拉丁基督徒們, 以梵蒂岡教皇為中心, 權力超越歐洲各國皇帝之上! 舉凡政治, 財物, 主教提名.., 教皇大權在握; 大有自比為神之勢。以十一奉獻為名沒收財產, 以贖罪券掠奪教友,以擁聖經入人於罪, 造就了梵蒂岡無可侖比的財富。 在公元1603年, 大不列顛，法國和愛爾蘭王詹姆斯(King James), 由他帶領的四十七位英格蘭的主要聖經學者, 用了八年的時間; 終於在公元1611年翻譯完成, 並發布了最新的詹姆斯國王聖經(KJV)版本。這本由原始希伯來語和希臘語翻譯的聖經, 帶給了人們無限的真理與希望。這也壓抑了梵蒂岡教皇以打壓擁聖經入人於罪的苛政。在數百年內, 不知道有多少基督的兒女, 因為翻譯聖經, 印刷聖經, 傳播聖經, 私解聖經, 而遭受到梵蒂岡教廷派出的打手威脅, 追補, 入獄, 送上柴堆!因為他們違反了梵蒂岡教廷壟斷獨解聖經的權力。 在公元1203年, 由羅馬教皇(Pope Innocent III)勒令的十字軍(Crusades)第四次東征起程了。但十字軍卻沒有前往埃及征服遜尼派(Sunni)穆斯林的阿尤比德王朝(Ayyubid Sultanate)! 相反地他們卻向以一樣是主耶穌基督信徒的拜占庭帝國前進。梵蒂岡教皇心中的算盤, 是服侍主耶和華的意志, 還是他內心貪婪的算計?為什麼? 創世紀 9:5說, "流你們血害你們命的, 無論是獸,是人,我必討他的罪, 就是向各人的弟兄也是如此。" 原來在1203年1月，教皇十字軍的領導人, 在前往耶路撒冷之前, 就與拜占庭王子阿歷克西奧斯·安傑洛斯（Alexios Angelos）達成協議。這個協議就是將十字軍東征的軍隊繞行到君士坦丁堡，以協助並恢復他那被廢的父親以撒二世·安傑洛斯（Isaac II Angelos）, 重新復為皇帝。完成後, 十字軍將根據原有的目的繼續向耶路撒冷前進, 並接受拜占庭承諾的財政和軍事的援助。 1203年6月23日，十字軍的主要軍隊到達了君士坦丁堡;而局部十字軍的軍隊（也許是所有十字軍中的大多數）則繼續前近到達巴勒斯坦地的(Acre-以色列北方小城)。 教廷十字軍君士坦丁堡之行, 乃是高舉著基督十字架的旗幟下前進。但歷史上的檔案 告訴我們該軍事協議的後果, 它不僅影響了拜占庭帝國未來幾百年的歷史趨勢, 也讓奧圖曼土耳其穆斯林人擴張的火種逐漸強大! 儘管在1203年8月，君士坦丁堡被圍困之後，阿歷克西歐斯（Alexios Angelos）成功的被加冕為攝政皇帝。但它也漸漸的削弱了拜占庭帝國在中亞區域的影響力。 拜占庭君士坦丁堡自稱他們是抵抗從東方擊來伊斯蘭浪潮的岩石。但羅馬教廷卻堅持認為希臘東正教有許多不足取之處。 羅馬教皇十字軍在君士坦丁堡圍城。教皇十字軍們進入君士坦丁堡之後, 強姦婦女和掠奪君士坦丁堡(Constantinople)的富有家庭, 摧毀了許多歷史上 有名的建築。 這個由羅馬教皇教皇無辜三世(Pope Innocent III)發起的十字軍, 對同為希臘東正教基督徒同胞做出的醜行, 邪惡到連穆斯林軍隊也沒有能夠做到這一點。最後, 包含在君士坦丁堡內的穆斯林也難逃劫數! 歷史曾經寫到, "基督教十字軍在君士坦丁堡圍城的殘酷表現, 盤據在穆斯林歷史中揮之不去的影響,直到今天: "在十字軍東征中表現出來的暴行, 穆斯林對基督徒的仇恨是如此的痛苦"。 直到今天，這些歷史上的記憶仍未被擦除; 一千年來, 基督教想要在穆斯林人們的信仰中, 傳講主耶穌救贖的福音, 成為最難解決的問題。 這座城市在十字軍的佔領下，十字軍是如此的殘酷。他們在修道院裡毆打修女，並破壞教堂和宮殿。為使自己與希臘人分開, 他們放火燒房屋, 摧毀許多無價的文學和藝術品。十字軍在在君士坦丁堡的殘酷也是教會史上可恥的污點之一，當時他們高舉基督的名, 卻犯下了這些非基督徒的惡行。 教皇十字軍掠奪和殘酷的醜行, 嚇倒了東正教的君士坦丁堡, 包括整個拜占庭帝國。雖然梵蒂岡天主教和東正教教堂之間的關係也持續遭受了災難性的損害，並且直到現代都沒有得到實質性的修復。 話說從頭。從另一個角度看, 羅馬十字軍東征，是對早期穆斯林侵略耶路撒冷, 軍事反擊上延遲的反應(前三次為1095年, 1147年, 1189年)。從公元636年, 耶路撒冷陷落開始, 穆斯林哈里發的軍隊閃電般的佔領耶路撒冷, 加上早期基督教的所有主要城市中心, 例如: 安提阿(Antioch)，大馬士革(Damascus), 亞歷山德里亞(Alexandria), 迦太基(Carthage-The city of Tertullian),塞浦路斯(Cyprian), 和奧古斯丁(Augustine)等, 全部被伊斯蘭勢力佔領。 在公元1453年, 君士坦丁堡(Constantinople)終於落入奧圖曼土耳其人(Ottoman Turks)的手中。 奧圖曼土耳其帝國代替被蒙古人擊敗的塞爾柱土耳其(Seljuk Turks), 也是當時穆斯林世界統治的力量。 之後, 在1520年代歐洲的宗教改革期間, 伊斯蘭軍隊也持續攻打維也納的國門。他們繼續如此的侵略行動; 直到1683年, 穆斯林威脅的力量終於被波蘭和教皇的聯合軍隊扭轉, 他們節節敗退。西方的基督教領袖們, 當他們看到好戰的伊斯蘭教威脅著他們的文明時，他們終於覺醒了。 從1095年到1291年，十字軍東征持續了將近200年九次的東征。有幾次, 當十字軍到達耶路撒冷時, 十字軍軍隊屠殺了耶路撒冷所有的穆斯林和猶太人, 包括所有的婦女和兒童, 和基督徒們。他們把圓頂清真寺(the Dome of the Rock)變成了教堂。然而勝利是短暫的。 著名阿尤比德王朝(Ayyubid Sultanate)的薩拉丁(Saladin)在1187年奪回聖城。在1291年, 最後的十字軍在以色列北部的(Acre)被擊敗, 基督徒被逐出聖地。從那時起直到第一次世界大戰結束, 耶路撒冷的聖地始終在穆斯林的控制之下。 公元1453年5月29日, 當君士坦丁堡落入奧圖曼土耳其人的手中時, 指揮官蘇丹·穆罕默德二世(Sultan Mehmed II)下令, 他給了士兵三天的時間來掠奪這座城市。歷史記錄顯示, 奧圖曼士兵們為爭奪一些戰利品而戰; 大多數希臘婦女遭到殘酷的強姦殺害;士兵屠殺了整個城市的基督徒; 剩下的平民被奴役或被賣, 或被迫驅逐出城。相比於羅馬十字軍東征的殘酷,奧圖曼土耳其人(Ottoman Turks)要更殘暴些。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
