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| 2011/10/16 23:52:29瀏覽800｜回應0｜推薦3 | |
| 從歷史上看，我們可以看到以色列人在滅國時如何被帶走大量的記錄。但聖經
有最準確的記載, 我們讀列王紀下 17:5-6說, “亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞(Samaria)，圍困三年。何細亞第 九年，亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述(Asyria)，把他們安置在 哈臘(Halah)與歌散的哈博河(river of Gozan)邊，並瑪代人的城邑(cities of Medes)。” 還有列王紀下 18:9-12說, “ “希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子 何細亞第七年，亞述王撒縵(Shalmaneser)以色上來圍困撒馬利亞。 過了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒馬利亞被攻 取了。亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並 瑪代人的城邑，都因他們不聽從耶和華他們 神的話，違背他的約，就是耶和華 僕人摩西吩咐他們所當守的。” 歷史上, 亞述與巴比倫同樣是阿卡德王國(Akkadian Empire) 的一部分; 只是 亞述在當時是佔在政治的主導地位。新亞述帝國是美索不達米亞歷史的一個新 時期，開始於公元前934直到608公元前結束。在此期間，直到公元前8世紀 經過Tiglath- Pileser III的改革, 亞述成為地球上最強大的國家，並成功地與埃 及，巴比倫，烏拉爾圖爭奪亞美尼亞和近東，小亞細亞，高加索地區，北非和 地中海東部的優勢。在公元前612年左右, 巴比倫(Babylon)在Nabopolassar 的統治下，迦勒底人(Chaldeans)推翻了亞述人的統治。歷經122年之後, 在公 元前587年, 耶和華則以巴比倫帝國征服南方逐漸叛逆的猶大。 猶大被擄到巴比倫, 比較於以色列人的被擄有一點點的不同。因為被擄的猶大子 民, 經過多年生活在異教的巴比倫之後, 耶和華 神不僅讓這些猶大的子民在公元 前539年返回耶路撒冷; 甚至讓他們在以斯拉(Ezra)和尼希米(Nehemiah) 的 帶領下, 因神的憐憫和恩典, 重建被巴比倫人所摧毀的聖殿。以應驗聖經在歷代 志下36:19-21所說的, “ 迦勒底人焚燒 神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火 燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴 比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華藉耶利米 口所說的話，地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。” 終於在公元前539年, 也就是巴比倫被瑪代和波斯征服的那一年,聖經在以斯拉 書詳細介紹了這一個事實。以斯拉 2:1-2, “ 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴 比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本 城。他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、 米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。” 歷代志下36:22-23也說, “波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所 說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說： “波斯王塞魯士如此說：‘耶和華天上的 神，已將天下萬國賜給我，又囑咐 我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶 和華他的 神與他同在。’” 聖經在也在以斯拉 1:1-3說, “波斯王塞魯士元年(in the first year of Cyrus king of Persia)，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士 的心，使他下詔通告全國說：“波斯王塞魯士如此說：‘耶和華天上的 神，已將 天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作 他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿 （他是 神），願 神與這人同在。” 以色列北方的十個支派被擄到亞述,耶和華讓他們遠離自己的家園，甚至離耶路 撒冷更遠。而亞述則將亞述的人民移到到以色列的土地, 住在其中直至今日。 列王紀下 17:22-24說, “以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開， “以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色 列人從本地被擄到亞述(Assyria)，直到今日。” “亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞(Samaria)的城邑，代替以色列人，他們就得了撒馬利亞，住在其中。” 以色列北方的十個支派在公元前709年被驅逐, 隨著時間的推進, 他們散落在世 界各地, 他們仍然期待彌賽亞來到的救恩。他們祖先日夜所舉目傾慕的耶和華不 就是彌賽亞嗎? 主耶穌基督不就是創造天地的 神嗎? 答案是肯定的, 只是以色列 人無法看到而已。 在20世紀初, 當零散的以色列猶太人逐漸返回奧圖曼帝國(Ottoman Empire) 的巴勒斯坦土地時, 猶太复國主義(Zionism) 方興, 耶路撒冷聖殿在公元70年 被羅馬帝國摧毀的西牆(哭牆-crying wall)仍然站立; 直到1948年5月14日重 建以色列, 他們仍然忽視以賽亞書 43:11說的, “惟有我是耶和華(主耶穌基督) ，除我以外沒有救主。” 以色列猶太人把复國之功歸於人, 而不是至高神主耶穌 基督。 羅馬書告訴了我們一個以色列屬靈上的奧秘, 羅馬書10:21那裡說, “至於以色 列人，他說：“我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。”羅馬書 11:25-26說, “弟兄們，恐怕你們自以為聰明, 我不願意你們不知道這奧秘,：就是眼瞎 (blindness)已經發生於部分的以色列人身上，等到外邦人的數目添滿了，於是 以色列全家都要得救。 這個都要得救以色列就是屬靈上的以色列, 而不是地上的以色列; 因為今天，如 果你走在耶路撒冷周圍並分享耶穌福音的單張, 半小時之內, 保證你將會被逮捕 並待在監獄裡。他們寧願相信他們看起來十分聖潔的傳統，而不是依靠聖經 。 以色列北方的十個支派被擄, 被驅散, 被世上的人鄙視, 成為笑柄, 漂泊與殺害是 歷史的事實。事實上, 人類因為不認識與榮耀耶和華所遭遇的境況, 借鑑不遠。 而以色列與猶大的被擄, 屬靈上指的就是教會被撒旦的軍隊包圍與佔領。 人類第一次被驅散是在伊甸園裡。聖經在創世記上3:22-24說, “耶和華 神說： “那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃， 就永遠活著。”耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍， 要把守生命樹的道路。” 人類第二次被驅散是在公元前4990年諾亞的洪水數百年之後, 諾亞的家庭繁植 棉延, 但他的後人也不斷得罪神。耶和華 神再次驅散他們, 這次的驅散深深的影 響到人類的凝聚力。因為不同的語言, 相互驅逐與遷移, 福音也就失去了。 創世記 11:1-9說, “ 那時，天下人的口音言語都是一樣。 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當石頭， 又拿石漆當灰泥。他們說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天， 為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。” 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：“看哪！他們成為一樣的 人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成 就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。” 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴 別（Babel, 就是“變亂”的意思）。 以色列失落的十個支派的被擄與分散, 整個人類的被擄與分散皆因為我們個人的 罪。耶和華是聖潔的 神, 他的赦免與救贖是唯一回歸天上之道。 馬太福音 24:29-31說, “那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放 光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。’那時，人子的兆頭要顯在天上，地上 的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要 差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四風，從天這邊到天那邊，都招聚了來。 約翰福音14:6說, “耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能 到父那裡去。” |
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