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| 2023/11/26 12:33:47瀏覽59｜回應0｜推薦0 | |
| 約拿書查經後的省思 -那鴻書(Nahun-1)
在《約拿書》第四章中, 約拿去了尼尼微(Nineveh)之後, 我們為尼尼微全城的救恩感到高興! 因為在約拿福音的歷史上, 主耶穌基督的福音在亞述帝國的尼尼微城根深蒂固了很長的一段時間! 最特別的是, 尼尼微城乃是屬於外邦亞述帝國(Assyrian empire)的首都, 它位於美索不達米亞( Mesopotamia), 沿著底格里斯河的上游, 也就是坐落於現代伊拉克的城市摩蘇爾(Mosul, Irag)。時間輪轉, 在兩千八百多年後的今天, 摩蘇爾仍然有許多基督徒參雜在370多萬人口的亞述人, 土庫曼人, 庫德人...之間! 然而這些基督徒是否繼承了主耶穌基督賜予他們祖先尼尼微人的福音, 而依然代代相傳不斷呢? 這或許大有可能!? 或者相比較於聖經純正的福音, 他們今天可能有不同教義的福音? 好奇的是, 先知約拿又是在什麼時候以宣教士身分前往尼尼微城? 首先，我們要看約拿所處的年代, "約拿的父親亞米太乃是 神的僕人。猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年(In the fifteenth year of Amaziah the son of Joash king of Judah), 這正是公元前 781 年。" 直到這個時候，離以色列民族滅亡的公元前 709年, 以色列還有七十二年的國運。 但有一個值得一問的是, 先知約拿來到尼尼微城之際, 約拿書中那一位在耶和華 神面前謙卑的亞述王到底是誰呢? 約拿書3:6 -10說, "這信息傳到尼尼微王的耳中, 他就下了寶座, 脫下朝服, 披上麻布, 坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說: 王和大臣有令, 人不可嘗甚麼, 牲畜, 牛羊, 不可喫草, 也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布, 人要切切求告 神。各人回頭離開所行的惡道, 丟棄手中的強暴。或者 神轉意後悔, 不發烈怒, 使我們不至滅亡, 也未可知。於是 神察看他們的行為, 見他們離開惡道, 他就後悔, 不把所說的災禍降與他們了。" 根據神學家的搜尋發現, 這一位尼尼微王可能就是亞述王阿達德尼拉里三世(Adad-nirari III, 811-783 B.C.)? 以年代的推測上來說, 或許也有可能是他的兒子(Shalmaneser IV, 783-773 B.C.)? 因為, 在他們之後, 聖經歷代志下提到亞述王普勒(Pul the king of Assyria H6322 the Babylonian name for Tiglath-pileser III 745-727B.C.)前來攻擊以色列。 他正是亞述王阿達德尼拉里三世(Adad-nirari III)其中的一位兒子? 先知約拿前往尼尼微城的年代, 也正好符合前兩者的統治年份 !? 因為這個時候, 以色列王約阿施的兒子耶羅波安(Jeroboam), 他收回以色列邊界之地, 從哈馬(敘利亞北方的城市)口直到亞拉巴海(Arabian Sea)。 這個時期的以色列國力盛強, 亞述相對較弱! 也就是說，這時正是傳播基督悔改福音的時機! 但對後來的尼尼微城, 我們在聖經的先知那鴻書(Nahun)看到有一個意想不到的結果。那就是將近數十年到一百年的時間之後, 耶和華 神的憤怒竟然臨到尼尼微城! 在屬靈上, 這一百年期間, 尼尼微城到底發生了什麼樣的變化？也只有聖經的權柄能夠解釋這種變化, 讓我們慢慢的看, 在歷史的洪流中, 尼尼微城怎樣從一個基督教城市轉折到異教徒的死胡同裡! 約拿書的預言, 誠如列王記下14:23-25那裡說, " 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年(781 B.C.), 以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基, 作王四十一年。他行耶和華眼,中看為惡的事, 不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 他收回以色列邊界之地, 從哈馬口直到亞拉巴海(Hamath unto the sea of the plain), 正如耶和華以色列的 神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿(Jonah )所說的。" 亞述(Assyria)的由來, 亞述這個名字很早就出現在聖經中: 1). 亞述是伊甸園周圍的一個地名, 它被包含在地上 神的國度裡面。 創世紀 2:10 -14說, "有河從伊甸流出來滋潤那園子, 從那裡分為四道。第一道名叫比遜, 就是環繞哈腓拉全地的, 在那裡有金子, 並且那地的金子是好的, 在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓, 就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結, 流在亞述(Assyria H804 Asshur -"a step 一步")的東邊。第四道河就是伯拉河。" 2). 含(Ham)的兒子是古實(Cush), 古實又生寧錄(Nimrod)。寧錄在示拿地出來往亞述(Asshur H804)去,建造尼尼微(Nineveh)! 因此尼尼微很早就建造城了。時間大概是介於諾亞的洪水(4990B.C. )之際, 而含(Ham)的兄長閃(Shem)去世於洪水過後的 502 年(4488 B.C.)之間!? 創世紀10:6-12說 , " 含的兒子是古實, 麥西, 弗, 迦南(Cannan), 古實的兒子是西巴, 哈腓拉, 撒弗他, 拉瑪, 撒弗提迦, 拉瑪的兒子是示巴, 底但。古實又生寧錄(Nimrod),他為世上英雄之首． 他在耶和華面前是個英勇的獵戶, 所以俗語說: 像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別, 以力, 亞甲, 甲尼, 都在示拿地。他從那地出來往亞述(Asshur H804)去,建造尼尼微, 利河伯, 迦拉, 和尼尼微(Nineveh), 迦拉(Calah)中間的利鮮(Resen), 同樣是一座大城。" 3). 另一個亞述(Asshur)是閃的兒子,亞述帝國從他而出 : 創世紀10:22, " 閃的兒子是以攔(Elam - Babylonian), 亞述(Asshur - H804 Assyrian), 亞法撒(Arphaxad), 路德(Lud), 亞蘭( Aram -the Syrian)。" 亞述的後裔就是亞述人(Assyrian), 亞述人建立亞述帝國, 可以追溯到很久以前, 或者它也可能與寧錄有關, 因為他們仍然是屬於挪亞的大家族的後裔關係。因為久遠之後, 亞述人漸漸失去主耶穌基督的福音, 因此耶和華 神的憤怒, 總是臨到他們。 以賽亞書10:23-25說 , " 因為主萬軍之耶和華, 在全地之中, 必成就所定規的結局。所以主萬軍之耶和華如此說: 住錫安我的百姓阿! 亞述王雖然用棍擊打你, 又照埃及的樣子, 舉杖攻擊你, 你卻不要怕他。因為還有一點點時候, 向你們發的忿恨就要完畢, 我的怒氣要向他發作, 使他滅亡。" 那麼又是什麼時候, 亞述帝國成為以色列民族的敵人呢? 主前781年, 約拿去尼尼微之後, 數十年之內, 這個12萬多人的大城, 受到環繞外邦人異端的干擾, 主耶穌基督的福音逐年減少, 終於導致終於亞述帝國的尼尼微變成外邦人的國度! 聖經有亞述帝國四次攻打以色列, 最後在公元前709年併吞了以色列。 然後以色列, 亞述有兩次攻打猶大的紀錄。聖經的年代毫無疑問是正確的; 然而世界歷史的時間表則會有瑕疵! 第一次). 亞述王普勒(Pul the king of Assyria H6322 the Babylonian name for Tiglath-pileser III 745-727B.C.? ), 第一次攻擊以色列, 那年正是西元前750年左右! 這個時間僅僅離開約拿進入尼尼微城的公元前781年, 僅僅大約有30年之久? 列王記下15:17-20說, " 猶大王亞撒利雅(Azariah king of Judah, 789-737B.C. )三十九年, 迦底的兒子米拿(Menahem the son of Gadi, 750-740B.C.)現登基, 在撒瑪利亞作以色列王十年。 他行耶和華眼中看為惡的事, 終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。亞述王普勒(Pul the king of Assyria)來攻擊以色列國。米拿現給他一千他連得銀子, 請普勒(Pul)幫助他堅定國位。米拿現向以色列一切大富戶索要銀子, 使他們各出五十舍客勒, 就給了亞述王。於是亞述王回去, 不在國中停留。" 第二次). 亞述王提革拉毗列色(Tiglathpileser lV , son of Pul普勒) 前來攻擊以色列; 並將部分的以色列人擄到亞述帝國。 列王記下15:29-30說, "以色列王比加(Pekah king of Israel 738-718 B.C.)年間, 亞述王提革拉毗列色(Tiglathpileser king of Assyria)來奪了以雲, 亞伯伯瑪迦, 亞挪, 基低斯, 夏瑣, 基列, 加利利, 和拿弗他利全地。將這些地方的居民, 都擄到亞述去了。烏西雅的兒子約坦二十年, 以拉的兒子何細亞(Hoshea 718-709 B.C.)背叛利瑪利的兒子比加, 擊殺他, 篡了他的位。" 第三次). 亞述王撒縵以色(Shalmaneser)攻擊以色列, 那年正是猶大希西家王(Hezekiah)第四年(711B.C.), 也是以色列王以拉(Elah)的兒子何細亞(Hoshea)第七年(711B.C.), 亞述王撒縵以色(Shalmaneser H8022 fire-worshipper 拜火者)上來圍困撒瑪利亞。 以色列人被擄到亞述, 列王記下17:1-8說, " 猶大王亞哈斯(Ahaz 718B.C.)十二年, 以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基, 作以色列王九年。他行耶和華眼中看為惡的事, 只是不像在他以前的以色列諸王。亞述王撒縵以色(Shalmaneser)上來攻擊何細亞, 何細亞就服事他, 給他進貢。 何細亞背叛, 差人去見埃及王梭(So king of Egypt), 不照往年所行的, 與亞述王進貢。亞述王知道了、就把他鎖禁、囚在監裡。亞述王上來攻擊以色列遍地、上到撒瑪利亞、圍困三年。 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞, 將以色列人擄到亞述, 把他們安置在哈臘, 與歌散的哈博河邊, 並瑪代人的城邑。這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華他們的 神, 去敬畏別神, 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗, 和以色列諸王所立的條規。" 第四次). 而西元前 709 年, 滅以色列的亞述王乃是撒珥根(Sargon 722-705B.C.), 而以色列何細亞(Hoshea)是以色列最後的一位王, 西元前 709 年以色列滅亡。 根據歷史的記載, 亞述王撒珥根(Sargon)是提格拉特·毗勒色三世(Tiglath-Pileser III)的兒子，在宮廷政變中, 從他的兄弟撒縵以色五世(Shalmaneser V 727-722B.C.)手中奪取亞述王位! 撒瑪利亞被攻取, 以色列亡, 列王記下18:9-12說, "希西家王第四年(711B.C.), 就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年(711B.C.), 亞述王撒縵以色(Shalmaneser king of Assyria)上來圍困撒瑪利亞。 過了三年就攻取了城。希西家第六年(709B. C.), 以色列王何細亞第九年, 撒瑪利亞被攻取了。 亞述王將以色列人擄到亞述, 把他們安置在哈臘, 與歌散的哈博河邊, 並瑪代人的城邑。都因他們不聽從耶和華他們 神的話, 違背他的約, 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。" 以賽亞書20:1-5說, " 亞述王撒珥根(Sardon)打發他珥探(Tartan)到亞實突的那年, 他珥探就攻打亞實突、將城攻取。那時耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說: 你去解掉你腰間的麻布, 脫下你腳上的鞋。以賽亞就這樣作, 露身赤腳行走。耶和華說: 我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年, 作為關乎埃及, 和古實的預兆奇蹟。照樣, 亞述王也必擄去埃及人, 掠去古實人, 無論老少, 都露身赤腳, 現出下體, 使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實, 所誇耀的埃及, 驚惶羞愧。" 第五次). 主前 709 年, 以色列亡於亞述; 亞述轉而攻打南方的猶大: 以色列亡的幾年後, 亞述王撒珥根(Sargon)的兒子西拿基立(Sennacherib 705-681 B.C.)繼位, 也開始對南方猶大兩支派的進攻。 第一次進攻猶大, 列王記下 18:13-16說, " 希西家王十四年(701 B.C.), 亞述王西拿基立(Sennacherib king of Assyria)上來攻擊猶大的一切堅固城, 將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去, 見亞述王說: 我有罪了, 求你離開我。凡你罰我的, 我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得, 金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裡, 和王宮府庫裡所有的銀子,都給了他。那時猶大王希西家將耶和華殿門上的金子,和他自己包在柱上的金子,都刮下來, 給了亞述王。" 一開始, 猶大希西家王倚靠耶和華 神, 列王記下18:5-8說, " 希西家倚靠耶和華以色列的 神, 在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華, 總不離開, 謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在, 他無論往何處去, 盡都亨通, 他背叛, 不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人, 直到迦薩, 並迦薩的四境, 從瞭望樓到堅固城。" 顯而易見的是, 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝在位的時間, 乃是796-767B.C.。而亞瑪謝十五年(781B.C.), 正是亞米太的兒子先知約拿說預言的時間。這一年離以色列被亞述帝國滅亡西的元前 709 年, 早了70年左右! 而亞述帝國相繼有5位亞述王(亞述王普勒-Pul; 提革拉毗列色-Tiglathpileser; 撒縵以色-Shalmaneser; 撒珥根-Sargon l 西拿基立-Sennacherib)開始敵視以色列和猶大國, 這乃是因為以色列背離了耶和華 神的道路! 第六次). 亞述王西拿基立(Sennacherib)西元前 681 年被他的兩個兒子殺死, 另一個兒子以撒哈頓(Esarhaddon)接續他作王。 亞述王第二次進攻猶大, 因為出於耶和華 神的幫助, 也是最後一次。 列王記下19:32-37說, " 所以耶和華論亞述王如此說:他必不得來到這城, 也不在這裡射箭, 不得拿盾牌到城前, 也不築壘攻城。他從那條路來, 必從那條路回去, 必不得來到這城。這是耶和華說的。 因我為自己的緣故, 又為我僕人大衛的緣故, 必保護拯救這城。 當夜耶和華的使者出去, 在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來, 一看, 都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去, 住在尼尼微(Nineveh)。 一日在他的神尼斯洛廟(the house of Nisroch his god)裡叩拜, 他兒子亞得米勒( Adrammelech and r)和沙利色(Shareze)用刀殺了他。就逃到亞拉臘地(the land of Armenia)。他兒子以撒哈頓(Esarhaddon)接續他作王。" 聖經以賽亞書37:31-38亦說, " 猶大家所逃脫餘剩的, 仍要往下扎根, 向上結果。必有餘剩的民, 從耶路撒冷而出, 必有逃脫的人, 從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 所以耶和華論亞述王如此說: 他必不得來到這城, 也不在這裡射箭, 不得拿盾牌到城前, 也不築壘攻城。他從那條路來, 必從那條路回去, 必不得來到這城, 這是耶和華說的。 因我為自己的緣故, 又為我僕人大衛的緣故, 必保護拯救這城。 耶和華的使者出去, 在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看, 都是死屍了。亞述王西拿基立(Sennacherib), 就拔營回去, 住在尼尼微。一日在他的神, 尼斯洛廟裡叩拜, 他兒子亞得米勒和沙利色(Adrammelech and Sharezer), 用刀殺了他、就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓(Esarhaddon)接續他作王。" 亞述的尼尼微城怎樣藉著主的救恩被接納入 神的國度, 又如何從被憐憫的恩典中逐漸遠離耶和華 神的恩典, 變成一座血腥的城市? 聖經的那鴻書告訴我們, 他們是如何逐漸墮落, 最終成為神的敵人! 亞述帝國後來被埃及埃及王法老尼哥擊敗, 時間是公元前 609 年。亞述從此更加式微, 直到巴比倫併吞它。而執意參戰的猶大約西亞(Josiah)王, 也在戰鬥中陣亡! 列王記下23:29-35說, " 約西亞(Josiah)年間, 埃及王法老尼哥(Pharaoh-nechoh king of Egypt)上到伯拉河(the river Euphrates), 攻擊亞述王。約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多, 就殺了他。他的臣僕, 用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷, 葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯, 接續他父親作王。 約哈斯登基的時候, 年二十三歲．在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他, 是立拿人耶利米的女兒。 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事, 效法他列祖一切所行的。 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉, 不許他在耶路撒冷作王。又罰猶大國銀子一百他連得, 金子一他連得。 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王, 給他改名叫約雅敬, 卻將約哈斯帶到埃及, 他就死在那裡。" 待續 - to be continued |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
