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| 2023/07/13 15:39:13瀏覽71｜回應0｜推薦0 | |
| 約拿書查經(一)
約拿書是主耶和華 神在公元前 792 年至 751 年之間給我們默示的預言。約拿書也是一卷比喻的經文, 神的聖靈召喚先知約拿前往尼尼微大城傳講基督悔改的福音! 在第一章前四節的開頭, 我們訝異耶和華上帝的先知約拿竟然反其道而行 , 代之以前往有十二萬人的尼尼微城(Nineveh), 先知約拿卻坐船奔向往西方向的他施(Tarshish)而去! 神的僕人貴在忠心, 為什麼先知約拿會行出如此的行徑呢？這不是等同於叛逆的罪嗎? 聖經教導我們以色列掃羅王悖逆的罪, 撒母耳記上 15:22-23說, " 撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭, 豈如喜悅人聽從祂的話呢? 聽命勝於獻祭, 順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪, 與行邪術的罪相等; 頑梗的罪, 與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作王。" 在這卷約拿書中, 耶和華給我們的先知約拿卻有着不同層面的預表, 每一個預表都有屬靈上不同的意義! 現在讓我們靜靜地聽, 並查考其中的真意。雅各書1:19說, "我親愛的弟兄們, 這是你們所知道的, 但你們各人要快快的聽, 慢慢的說, 慢慢的動怒。" 約拿書1:1-5說, " 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說: 你起來往尼尼微大城去, 向其中的居民呼喊, 因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華。下到約帕, 遇見一隻船, 要往他施去。他就給了船價, 上了船, 要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風, 海就狂風大作, 甚至船幾乎破壞。水手便懼怕, 各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中, 為要使船輕些。約拿已下到底艙, 躺臥沉睡。" 查經開始(Beginning of the Bible Study - Book of Jonah) 1). 約拿書1:1, "耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說: Now the word of the LORD came unto Jonah the son of Amittai, saying, " a). 亞米太的兒子約拿(Jonah H3124 dove 鴿子之意 ), 耶和華 神在以色列耶羅波安統治期間，差派他前往尼尼微預言 神的拯救。 約拿是亞米太(Amittai) 的兒子，他和他的父親是迦特希弗(Gath-hepher )人； 這個小鎮是西布倫支派中西布倫(Zebulun)和拿弗他利(Naphtali)交界的一個小村, 也就是離拿撒勒以北五公里之處! 約拿(Jonah H3124 dove 鴿子之意 ), 這個名字有指向 神的聖靈之意。 馬太福音 3:16 -17說, "耶穌受了洗, 隨即從水裡上來, 天忽然為他開了, 他就看見 神的靈, 彷彿鴿子降下, 落在他身上(and he saw the Spirit of God descending like a dove and lighting upon him)。從天上有聲音說: 這是我的愛子, 我所喜悅的。" b). 約拿的父親亞米太(Amittai H753 my truth 我的真理; veracious 誠實的)-約翰福音14:6說, " 耶穌說: 我就是道路, 真理, 生命。若不藉著我, 沒有人能到父那裡去。" 約拿的父親亞米太乃是 神的僕人。猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年(In the fifteenth year of Amaziah the son of Joash king of Judah), 這正是公元前 781年。 列王記下14:23-25說, " 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基, 作王四十一年。他行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 他收回以色列邊界之地, 從哈馬口直到亞拉巴海, 正如耶和華以色列的 神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。" 因此, 約拿的父親亞米太作為一位 神的僕人, 他代表 神的律法(真理), 讓基督的福音持續照亮在以色列屬靈的黑暗裡。處在那個悖逆的時代, 猶大王亞瑪謝尚可稱為一位好王。歷代志下25:1 -4說, "亞瑪謝登基的時候, 年二十五歲, 在耶路撒冷作王二十九年(796-767B.C.)。他母親名叫約耶但(Jehoaddan)是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事, 只是心不專誠。國一堅定, 就把殺他父王的臣僕殺了, 卻沒有治死他們的兒子, 是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說: 不可因子殺父, 也不可因父殺子, 各人要為本身的罪而死。" 至於同時期的以色列王, 尼八的兒子耶羅波安(Jeroboam 792-751B.C.)則不然: 列王記下4:23-24,說 " 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年, 以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒瑪利亞登基, 作王四十一年。 他行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。" 2). 約拿書1:2, "你起來往尼尼微大城去, 向其中的居民呼喊, 因為他們的惡達到我面前。Arise, go to Nineveh, that great city, and cry against it; for their wickedness is come up before me.(No credential at all from God, but) a). 你起來(Arise H6965 stand up, establish)往尼尼微(Nineveh H5210 abode of Ninus)大城去? 神對先知約拿說, "你起來", 這個"起來"的行動, 乃是 神的力量; 這力量也是來自 神的權柄,! 它等同於 神要與你立約。創世記9:9說 "而我, 看哪! 我與你們和你們的後裔立約-And I, behold, I establish (H6965 raise )my covenant with you, and with your seed after you;。" 起身(Arise H6965 )也是 神的救贖之道, 列王記下8:1-2說, " 以利沙曾對所救活之子的那婦人說、你和你的全家、要起身往你可住的地方去住(Arise-H6965 and go thou and thine household)．因為耶和華命饑荒降在這地七年。婦人就起身, 照神人的話, 帶著全家往非利士地去, 住了七年。" 起身(Arise H6965 )也等同於死人拉撒路從埋葬他的墳墓裡出來:約翰福音11:41-44說, " 他們就把石頭挪開．耶穌舉目望天說: 父阿! 我感謝你, 因為你已經聽我。我也知道你常聽我, 但我說這話, 是為周圍站著的眾人, 叫他們信是你差了我來。說了這話, 就大聲呼叫說: 拉撒路出來((Lazarus, come forth))。那死人就出來了, 手腳裹著布, 臉上包著手巾。耶穌對他們說: 解開, 叫他走。" 耶和華賜予先知約拿豐盛的恩典, 添加他的心力, 讓他能夠前往尼尼微城宣講 神的福音。 b). "往尼尼微(Nineveh H5210 abode of Ninus)大城去"。 聖經尼尼微的含義：abode of Ninus- 尼尼微是底格里斯河上的一座古城，由寧錄(Nimrod)創建（創世記 10:11）。 多年來，這座城市的人口和地位不斷增長，最終成為亞述帝國(empire of Assyria)的首都。 挪亞(Noah)的兒子含(Ham)生古實, 古實(Cush)生寧錄(Nimrod), 創世記10:8-12說, " 古實又生寧錄, 他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶, 所以俗語說: 像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。他國的起頭是巴別(Babel), 以力(Erech), 亞甲(Accad), 甲尼(Calneh)、都在示拿地(in the land of Shinar)。他從那地出來往亞述(Asshur)去, 建造尼尼微(Nineveh), 利河伯(the city Rehoboth), 迦拉(Calah), 和尼尼微, 迦拉中間的利鮮(Resen), 這就是那大城。" 尼尼微是一座大城, 人口眾多, 約拿書4:11說, " 何況這尼尼微大城, 其中不能分辨左手右手的有十二萬多人, 並有許多牲畜, 我豈能不愛惜呢?" c).向其中的居民呼喊, 因為他們的惡達到我面前? 亞述帝國(empire of Assyria)的首都尼尼微人口有十二萬人的惡達到耶和華的面前 ? 我們千萬要記住這個亞述帝國(the empire of Assyria), 就是在公元前七零九年消滅以色列十個支派的禍首。雖然這個時候, 約拿尚且不知道以色列將來的某一天將被亞述毀滅? 但神定意派遣約拿向其中的居民呼喊, 必有其目的! 一為神永恆憤怒的審判, 一為永恆福音救贖的原故。 尼尼微人, 是所有外邦人的縮影, 詩篇14:1-4說, " 〔大衛的詩、交與伶長。〕愚頑人心裡說: 沒有 神。他們都是邪惡, 行了可憎惡的事, 沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人, 要看有明白的沒有, 有尋求 神的沒有。他們都偏離正路, 一同變為污穢．並沒有行善的, 連一個也沒有。作孽的都沒有知識麼! 他們吞喫我的百姓、, 如同喫飯一樣, 並不求告耶和華。" 因此我們可以確定,在這些經文中, 約拿預表的正是以色列十個支派的整體。以色列十個支派確確實實在屬靈上處處與 神背道而馳! 他們大衛和所羅門之後, 也從不認真思考 神的道路, 反而羨慕亞述帝國的馬匹和服裝, 並且崇拜他們的偶像, ...等等, 所有這些惡行都惹動了 神的怒氣。 以色列的罪, 約書亞記7:15說, " 被取的人有當滅的物在他那裡, 他和他所有的, 必被火焚燒, 因他違背了耶和華的約, 又因他在以色列中, 行了愚妄的事。" 3). 約拿書(KJV)1:3, "約拿卻起來, 從耶和華的面前逃往他施去, 下到約帕, 遇見一隻船, 要往他施去。他就給了船價, 上了船, 要與船上的人同往他施去躲避耶和華。But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the LORD, and went down to Joppa; and he found a ship going to Tarshish: so he paid the fare thereof, and went down into it, to go with them unto Tarshish from the presence of the LORD. a), 約拿卻起來, 從耶和華的面前逃往他施(Tarshish)去, 下到約帕, 遇見一隻船, 要往他施去? 先知約拿預表的正是以色列屬靈上的光景, 卻是反 神之道而行, 從耶和華的面前逃往(flee H1272 put to flight, run away)他施去! 下到約帕(H3305 beautiful), 遇見一隻船(H591 ), 要往他施去(and went down to Joppa; and he found a ship going to Tarshish- H8659 a place on the Mediterranean; the ephithet of a merchant vessel; son of Javan)? 約帕是一個進出以色列貿易的北方港口, 約拿遇見一隻船(H591 )要往他施去。前往亞述的尼尼微城, 理應該騎驢或步行, 然而預表以色列的約拿卻選擇乘船前往地中海那邊的他施而去。歷代志下2:15-16說, " 我主所說的小麥, 大麥, 酒, 油, 願我主運來給眾僕人。我們必照你所需用的, 從利巴嫩砍伐樹木, 紮成筏子, 浮海運到約帕(Joppa)。你可以從那裡運到耶路撒冷。" 根據以色列屬靈的狀況, 約拿在港口遇到的一隻船, 這一隻船是一個比喻或是地方教會的預表。這個地方教會早已經變成屬世的教會, 物質主義甚於的屬靈追求, 偶像崇拜甚於敬拜耶和華唯一的真神! 傳講基督救贖的福音早已經不是他們的正經事業。 也就是說這艘船要往他施去, 並不是宣講福音, 而是去行屬世貿易的行為, 神的聖靈已經不與他們同在, 在他們的眼中沒有 神, 他們也不認識三位一體的全能 神。在神的眼中, 他們與外邦人無異。 聖經提到他施(Tarshish)的繁榮, 它有很多商品吸引了各地的商人前來! 以西結書27:12-27說, " 他施人因你多有各類的財物, 就作你的客商。拿銀, 鐵, 錫, 鉛, 兌換你的貨物。雅完人, 土巴人, 米設人, 都與你交易, 他們用人口和銅器, 兌換你的貨物。陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子, 兌換你的貨物。 底但人與你交易, 許多海島作你的碼頭, 他們拿象牙, 烏木與你兌換。亞蘭人, 因你的工作很多, 就作你的客商; 他們用綠寶石, 紫色布繡貨, 細麻布, 珊瑚, 紅寶石, 兌換你的貨物。猶大和以色列地的人, 都與你交易。他們用米匿的麥子, 餅, 蜜, 油, 乳香, 兌換你的貨物。...27:24-25 這些商人以美好的貨物, 包在繡花藍色包袱內, 又有華麗的衣服, 裝在香柏木的箱子裡, 用繩捆著, 與你交易。他施的船隻接連成幫為你運貨, 你便在海中豐富極其榮華。" b). 他就給了船價, 上了船, 要與船上的人同往他施去躲避耶和華-so he paid the fare thereof, and went down into it, to go with them unto Tarshish from the presence of the LORD? 約拿給了船價(fare H7939, passage-money 路費), 上了船 , 從耶和華面前, 要與船上的人同往他施! 預表以色列的約拿, 終於與以色列地方教會中人心同心前往他施! 有一些查經老師, 將這個船價比喻為耶穌為我們捨命的工價? 但是預表為悖逆以色列的約拿, 這個船價反而是惹動的 神的憤怒! 約拿與船上的人是否能夠如期前往, 乃是在乎於耶和華! 在先知以賽亞的時代, 傳遞福音乃是榮耀耶和華的名, 以賽亞書66:19說, " 我要顯神蹟〔或作記號〕在他們中間, 逃脫的我要差到列國去, 就是到他施, 普勒, 拉弓的路德, 和土巴, 雅完, 並素來沒有聽見我名聲, 沒有看見我榮耀遼遠的海島。他們必將我的榮耀傳揚在列國中。" 以賽亞書6:6-10說, " 有一撒拉弗飛到我跟前, 手裡拿著紅炭, 是用火剪從壇上取下來的。將炭沾我的口說: 看哪! 這炭沾了你的嘴, 你的罪孽便除掉, 你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說: 我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢? 我說: 我在這裡, 請差遣我。他說: 你去告訴這百姓說: 你們聽是要聽見, 卻不明白; 看是要看見, 卻不曉得。 要使這百姓心蒙脂油, 耳朵發沉, 眼睛昏迷, 恐怕眼睛看見, 耳朵聽見, 心裡明白, 回轉過來, 便得醫治。" 羅馬書10:16-18說, " 只是人沒有都聽從福音, 因為以賽亞說:『主阿! 我們所傳的有誰信呢? 』可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的。但我說: 人沒有聽見麼? 誠然聽見了!『他們的聲音傳遍天下, 他們的言語傳到地極。』" 4). 約拿書1:4, "然而耶和華使海中起大風、海就狂風大作、甚至船幾乎破壞。But the LORD sent out a great wind into the sea, and there was a mighty tempest in the sea, so that the ship was like to be broken. 第四節開始, 約拿預表的乃是我們的主耶穌基督!? a). 然而耶和華使海中起大風, 海就狂風大作? 這節經文代表 神的憤怒向不誠敬的人們發作。海(H3320)就是地獄, 海上的狂風大作, 聖經在約伯記1:18 -22說, "他還說話的時候、又有人來說、你的兒女正在他們長兄的家裡, 喫飯喝酒。不料, 有狂風(a great wind)從曠野颳來, 擊打房屋的四角, 房屋倒塌在少年人身上, 他們就都死了。惟有我一人逃脫、來報信給你。 約伯便起來, 撕裂外袍, 剃了頭, 伏在地上下拜說: 我赤身出於母胎, 也必赤身歸回。賞賜的是耶和華, 收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上, 約伯並不犯罪, 也不以神為愚妄。" 當基督不在教會中時, 狂風(a great wind)也可能指向撒但對教會的攻擊, 約翰福音6:16-22說, " 到了晚上, 他的門徒下海邊去, 上了船, 要過海往迦百農去。天已經黑了, 耶穌還沒有來到他們那裡。忽然狂風(a great wind)大作, 海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路, 看見耶穌在海面上走, 漸漸近了船, 他們就害怕。耶穌對他們說: 是我．不要怕。" b).甚至船幾乎破壞? 耶和華是無所不在的 神, 祂不以有罪的為無罪。因為 神的憤怒, 這條預表為教會的船, 幾乎被狂風擊打的左搖右晃, 恐怕有翻船遇難之虞? 以賽亞書23:14 -15說, "他施的船隻都要哀號．因為你們的保障變為荒場。 到那時推羅必被忘記七十年, 照著一王的年日。七十年後, 推羅的景況, 必像妓女所唱的歌。" 5). 約拿書1:5, "水手便懼怕, 各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中, 為要使船輕些。約拿已下到底艙, 躺臥沉睡。Then the mariners were afraid, and cried every man unto his god, and cast forth the wares that were in the ship into the sea, to lighten it of them. But Jonah was gone down into the sides of the ship; and he lay, and was fast asleep." a). 水手便懼怕, 各人哀求自己的神-Then the mariners(H4419 a sailor) were afraid, and cried every man unto his god? 這些水手全部都是外邦人, 甚至他們代表教會裡自我宣稱的基督徒們, 卻沒有得到基督的救贖! 但很明顯的這些水手, 看到狂風, 自然而然各人哀求自己的神(god)。 b). 他們將船上的貨物拋在海中, 為要使船輕些-and cast forth the wares(H3627 vessels, utensil, weapons) that were in the ship into the sea, to lighten(H7043 bring into contempt, despise 鄙視 ) it of them? 這些水手匆忙的想要將船上的貨物拋在海中, 為要使船輕些? 這些水手, 祈求暴風降低對船的擊打, 否則這整條船有翻覆沉船之虞! 屬靈上, 這預表當地教會的這一艘船, 面對撒但的攻擊, 他們也急於將被耶和華 神鄙視之物拋入, 並遠離詛咒之下; 或許他們的生命得以保全? 但沒有基督作為他們的中保, 一切將是徒然。 他們自己的行為無法拯救自己。 c). 約拿已下到底艙, 躺臥沉睡-But Jonah was gone down into the sides of the ship; and he lay, and was fast asleep。 當這艘船面對風暴的擊大之際, 這也是主耶穌基督的時代, 當地方教會的長老, 文士,祭司們要迫害基督彌賽亞之際, 那也是教會史上最黑暗的時代! 因為"約拿已下到底艙, 躺臥沉睡"。 沉睡就是"死亡", 馬太福音27:50-53說, " 耶穌又大聲喊叫, 氣就斷了。忽然殿裡的幔子, 從上到下裂為兩半。地也震動, 磐石也崩裂, 墳墓也開了, 已睡聖徒的身體, 多有起來的(and the graves were opened; and many bodies of the saints which slept(G2837 to decease)arose)。到耶穌復活以後、他們從墳墓裡出來, 進了聖城, 向許多人顯現。" 拉撒路睡了, 約翰福音1:11-14說, " 耶穌說了這話, 隨後對他們說: 我們的朋友拉撒路睡了, 我去叫醒他。門徒說: 主阿! 他若睡了, 就必好了。耶穌這話是指著他死說的, 他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說: 拉撒路死了(Lazarus is dead)。" 約拿已下到底艙, 躺臥沉睡? 馬太福音27:46-50說, " 約在申初, 耶穌大聲喊著說: 以利, 以利, 拉馬撒巴各大尼。就是說, 我的 神, 我的 神, 為甚麼離棄我。站在那裡的人, 有的聽見就說, 這個人呼叫以利亞呢? 內中有一個人, 趕緊跑去, 拿海絨蘸滿了醋, 綁在葦子上, 送給他喝。其餘的人說, 且等著, 看以利亞來救他不來。 耶穌又大聲喊叫, 氣就斷了(yielded up the ghost)。" |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
