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| 2022/08/14 16:44:15瀏覽336｜回應0｜推薦0 | |
| 主耶穌基督在馬太福音 7:6 說,"不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們"? 其意為何?
我們經常聽到人們說: "狗是人類最好的朋友(Dog is the best friend of the mankind)"。 這句話乃是出現在 968年中世紀拉丁文學中, 以一個年輕人, 一條狗(as a friend), 一隻驢子(as a servant), 與他的妻子(as an enemy)為框架的一個故事。 公元800年前, 荷馬(Homer)寫下的史詩奧德賽(Odyssey)中, 也出現了"我的狗象征著我最好的朋友-My dog symbolizes my best friend"的對話! 因此狗被人類馴化, 似乎是很早就發生的事, 如果有人堅持說，它可能始於伊甸園的時代, 那也可能是完全正確的! 因為那是一個正如以賽亞書 11:6-9所說伊甸園安詳的畫面: "豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同羣；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。" 然而在聖經 神的話語中, 提到狗時, 神將狗和豬並列同為不潔淨的動物! 顯然的是, 照著 神的形象造的人類並沒有愛 神之所愛? 狗怎麼可能是人類最好的朋友呢? 永恆的上帝才是人類最好的朋友-何況人類根本不夠格稱我們的創造者為朋友, 祂是我們的主, 我們的至高 神! 至高 神和被祂所創造人類的思維, 天差地遠。 以賽亞書 55:8 -9說, "耶和華說：我的意念非同你們的意念； 我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地， 照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。" 因為豬狗之物, 利未記 11:27-28說, "凡四足的走獸，用掌行走的，是與你們不潔淨；摸其屍的，必不潔淨到晚上。 拿其屍的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。" 摸其屍, 拿其屍, 況且已經 不潔(unclean), 那麼吃狗肉的惡俗, 顯然是吃下了不潔之物! 但是上帝創造的每一種動物, 其目的也都將要為人類效力。神命定人類不僅僅要馴化這些動物, 還必須管理這些動物! 創世記 1:24-25, 28"神說： 「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看着是好的。...神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」" 但是當我們的先祖亞當和夏娃犯罪之後, 他們被逐出伊甸園, 他們管理地上各樣行動活物的能力顯然已經大不如前? 亞當和夏娃必須遵照 神的智慧及律法, 誡命而行, 否則他們必定觸犯 神的律法, 而罪的工價就是死! 因此當主耶穌基督在馬太福音 7:6 說, "不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們( Give not that which is holy(G40, most holy thing, a saint) unto the dogs(G2965, a man of impure mind ), neither cast ye your pearls(G3135, a proverb, i.e. a word of great value) before swine(G5519, a hog), lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.)。" 屬靈上, 這節經文的含義是說:"不要把最神聖, 聖潔的屬於 神的話語(話語就是 神)給狗(G2965, metaph. a man of impure mind, an impudent man: 在聖經希臘語中, 狗比喻一個心不純潔的人，一個無禮的人)。"因此在這裡, 這隻狗不是指向四足的走獸，用掌行走的狗, 而是指向一個人! 這些狗站乃是站在主耶和華的對立面, 乃是神的敵人。例如, 詩篇 22:16說, "犬類圍着我，惡黨環繞我； 他們扎了我的手和我的腳(For dogs(H3611, contempt -鄙視 或of male cult prostitute -邪教的男妓 ) have compassed me: the assembly of the wicked have inclosed me: they pierced my hands and my feet.)。" 腓立比書 3:2-3也說, "應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的(Watch out for those dogs(G2965), those workers of evil, those mutilators of the flesh!)。 因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的。" 因此，我們可以了解聖經中, "不要把聖物給狗", 就是不要將要主耶穌基督的話語, 給予那些心地不純潔的人們! 這些人是誰呢? 詩篇 14: 1-3說, "愚頑人心裏說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。" 這些心地不純潔的人必須被擊殺, 出埃及記 11:4-7說, " 摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。 凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。 埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。 至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌(But against any of the children of Israel shall not a dog move his tongue)，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』" 因此, 那些已被分別為聖的以色列人, 連狗也不敢向他們搖舌; 這些未得救並且被擊殺的埃及人, 他們能夠多置一詞於 神的義嗎? 不能也! 他們都是死狗。 在過去, 一個人想去一個當地的地方教會參加主日, 定有其規矩, 而非來者不拒! 地方教會的十分之一奉獻(tithe)也不是多多益善! 聖經在申命記 23:18明說, "娼妓所得的錢，或是狗所得的價，你不可帶入耶和華－你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華－你 神所憎惡的(Thou shalt not bring the hire of a whore(H2181, a harlot 妓女), or the price of a dog(H3611 )into the house of the LORD thy God . for any vow for even both these are abomination unto the LORD thy God. )。 當士師基甸(Gedeon)要與米甸人作戰之際, 他有一支二萬二千人的軍隊準備應戰。但主耶和華 神在士師記 7:2-4說, "耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：『是我們自己的手救了我們。』 現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裏為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」" 最後士師記 7:5-6說, "基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處(Every one that lappeth of the water with his tongue, as a dog(H3611) lappeth(H3952 lick), him shalt thou set by himself; likewise every one that boweth down upon his knees to drink)。」 於是用手捧着舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們(By the three hundred men that lapped will I save you)，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」" 明顯地是, 凡用舌頭舔水這個動作, 是一個屬於撒旦和牠僕役的動作! 彌迦書 7:15-17說, "耶和華說：我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；他們必用手摀口，掩耳不聽。他們必舔塵土如蛇(They shall lick -H3897 the dust like a serpent)， 又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的 神而懼怕。" 詩篇 72:7-9也說, "在祂的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在祂面前下拜；祂的仇敵必要舔土(and his enemies shall lick (H3897) the dust)。" 聖經說, 在地方教會裡也有群狗環繞? 這些所謂的基督徒們,聖經嚴肅的說 "論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。" 彼得後書 2:20-22解釋說, "倘若他們因認識主－救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。 俗語說得真不錯：狗(G2965)所吐的，牠轉過來又吃；豬(the sow-G5300, a hog, swine 豬)洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式(The dog is turned to his own vomit again; and the sow that was washed to her wallowing in the mire)。" 因此豬狗同為不潔, 預表為人的犬類, 進入主耶穌時代, 命運有了一個很大的改變! 尤其是那些被聖靈感動, 被主耶穌基督的慈愛觸動的罪人們! 現在讓我們看看這個例子, 那是在馬太福音 15:21-28說的, 耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的海岸去(the coasts of Tyre and Sidon)。 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」 那婦人來拜祂，說：「主啊，幫助我！」 祂回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗(G2952)吃。」 婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒(And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their masters table)。」 耶穌說：「婦人，你的信實是大的(great is thy faith G4102)！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。" 這個比喻是說，即使這個迦南婦人, 原本是個不屬於以色列家兒女的一份子, 她是不潔的狗(G2952), 而福音只為那些以色列家的兒女傳講! 因此主耶穌回答她說: "不好拿兒女的餅丟給狗(G2952)吃。" 看來這對她是一個非常絕望的情況, 但這個迦南婦人卻謙虛的請求主耶穌說, "「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒"? 看來, 這個迦南婦人謙卑的態度真正打動了主耶穌的心? 雖然, 我她知道她是不潔的狗, 雖然她只聽到主耶穌一點點的福音(主人桌子上掉下來的碎渣兒), 但她迫切需要耶穌的幫助, 以期擺脫撒旦的束縛! 耶穌說：「婦人，你的信實是大的, 照你所要的，給你成全了吧(O woman, great is thy faith(G4102, the truthfulness of God 神的信實, 基督之名): be it unto , thee even as thou wilt.)！ 因為 神的信實已經進入這一個迦南婦人的心, 被魔鬼附得的綑綁已經鬆脫, 她不再是一條狗，而是主耶穌羊圈裡的羊! 但我們也明白, 這救恩是耶穌基督的工作, 更不是她的行為, 免得有人自誇! 當一隻不潔的狗, 竟然能夠成為主耶穌基督草場上的羊, 這個從不潔的詛咒轉變為喜悅的祝福, 聖經在使徒行傳 11:1-9說, "使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說： 「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」 彼得就開口把這事挨次給他們講解說： 「我在約帕城(Joppa)裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，從天縋下，直來到我跟前。 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』 " 屬靈上, "神所潔淨的，你不可當作俗物", 就是那些已經在 神在創世之前, 就已經被神所揀選, 而在今天受到"聖靈與火施洗"的兒女們! |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
