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| 2014/07/04 21:41:00瀏覽111｜回應0｜推薦0 | |
| 在聖經的查經上, 往往有令許多神學家難以解決的難題。這些難題通常讓
人們覺得聖經有太多難以自圓其說的經節, 不是年代上的自相矛盾, 就是 充滿了不符合邏輯的描述! 所以我們必須知道, 耶和華寫下的聖經, 並不 是那麼容易讓我們理解是必然的。古今眾多的神學家畢其一生鑽研, 日夜 仰望, 尚難以解決的難題, 愚笨的人們如我, 就更難以知道了! 申命記29:29說, “隱秘的事是屬耶和華我們 神的；惟有顯明的事(but those things which are revealed)是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。” 例如, 我們看出賣耶穌的猶大之死, 馬太福音 27:3 -5說, “這時候，賣祂的猶大看見耶穌已經定了罪，他自己就後悔，把那三十塊銀幣 拿回來給祭司長和長老們，說： “我賣了無辜之人的血是有罪了。”他們說：“那與我們有甚麼相干？你自 己承當吧！”猶大就把那銀幣丟在殿裡，出去吊死他自己。” 接下來, 使徒行傳1:15-18那裡亦說：, “ 在那些日子裡，依名字的數目一起約有一百二十名，彼得就在門徒們中間站 起來，說：“弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大， 這話是必須應驗的。他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。” 兩個段落的經節，在兩個不同的時期被寫入聖經裡。因為聖經的作者不是使徒 保羅, 他僅僅是一個文士而已! 聖經的原作者就是主耶穌祂自己。合理解讀這 兩個段落的經節, 理應是” 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死他自己”, 然後” 身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來” 。這是一次完成的事故, 但 神卻定意, 將這事故以不同的時間啟示出來。 讓我們來看看聖經裡的另一個例子。這是與亞當夏娃被逐出伊甸園之後發生的 事。我們讀到創世紀 4:1 -7說, “有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱-Cain，便說： “耶和華使我得了一個男子。” 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯(Abel)是牧羊的，該隱(Cain)是種地的。 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華； 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 耶和華對該隱說：“你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？ 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻 要制伏它。” 在這裡, 我們不知道為什麼耶和華神看中了亞伯和他所獻的供物, 而看不中 該隱和他的供物? 因為在此之前, 宇宙的歷史剛剛起步, 聖經並沒有教導什麼 是應該獻給耶和華的, 什麼是不應該獻給耶和華的? 但我們可以從聖經整個 的光照中, 知道耶和華悅納一個人與否, 完全是出於祂的權柄。 因為聖經在羅馬書 9:18-24說, “ 如此看來， 神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 這樣，你必對我說：“祂為甚麼還指責人呢？有誰抗拒祂的旨意呢？” 你這個人哪，你是誰，竟敢向 神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：“ 你為甚麼這樣造我呢？”窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿， 又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若 神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀 滅的器皿；又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿就是我們被 神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚 麼不可呢？” 但這羅馬書, 並沒有直接回答關於獻給耶和華的供物的問題。我們在瀏覽整本 聖經之後, 聖經給了我們兩個回答來了解這獻祭給耶和華的問題。 一是路加福音11:49-51說到, “ 所以 神用智慧曾說：‘我要差遣先知和使徒 到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫’， 使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上， 就是從亞伯(Abel)的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞(Zachariah)的血為 止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。你們律法師有禍了！因為 你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。” 二是約翰一書3:11-12說, “ 我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。 不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為 是惡的，兄弟的行為是善的。 猶大書1:10-11說, “但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一 樣，在這事上竟敗壞了自己。他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往 巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。” 從第一個例子, 神讓我們知道, 弟弟亞伯(Abel)是傳講耶和華福音的先知, 他的性命被他的兄弟所殺, 他的血被他的兄弟所流。 從第二個例子,該隱(Cain) 殺了他的兄弟亞伯(Abel)。該隱的罪, 被耶和華 神斷定為罪大惡極, 與詛咒以色列人的巴蘭(Balaam), 聚眾攻擊神的僕人摩西、 亞倫的可拉(Korah) 等量其觀! 也就是說，該隱(Cain)獻祭的祭物(地裡的出產為供物)是不會犯罪的, 犯罪 的是獻祭者該隱(Cain), 他的心正如雅各書 1:14-15所說, “ 但各人被試探， 乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成， 就生出死來。” 。 這正如同”愛財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦 把自己刺透了(提前6:10) 一樣。” 錢財不會犯罪, 犯罪的是被誘離了真道的人們! 該隱(Cain)的獻祭沒有根據耶和華的要求, 因為他的生命, 在一開始就沒有走 在主耶穌救贖的道路中, 連帶著他獻祭的祭物, 耶和華也看不中。但亞伯不同, 希伯來書 11:4回答說, “亞伯(Abel)因著信實，獻祭與 神，比該隱所獻的更 美，因此便得了稱義的見證，就是 神指他禮物作的見證。” 這亞伯(Abel)因著信實，獻祭與 神的祭物, 就是” 將他羊群中頭生的和羊的 脂油”, 預表的恰恰是被殺的羔羊, 獨生愛子主耶穌。因為該隱遠離 神, 他也 不能合 神心意順從的獻祭。亞伯(Abel)因著信實, 與 神同行, 他才能夠做出合 神心意的獻祭! 聖經創世紀繼續在 4:8 -11說, “事過之後, 該隱與他的兄弟亞伯說話, 當他們正在田間，該隱起來打他兄弟 亞伯，把他殺了。 耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？”他說：“我不知道！我豈是看守我 兄弟的嗎？” 耶和華說：“你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。” 該隱殺了他兄弟亞伯之後, 亞伯的血有聲音從地裡向耶和華哀告(thy brother’s blood cried unto me from the ground) 。 亞伯死了, 亞伯的血甚至可以向耶和華哭喊他的冤情!? 這在屬靈上, 要如何去 解釋這經節呢？ 我們再看看聖經中有一個類似的經節, 雅各書 5:3-4那裡說, “你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。 你們在這末世只知積攢錢財。看哪!工人給你們收割莊稼，你們欺詐他們的工錢； 這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之耶和華的耳了-and the cried of them which have reaped are entered into the eras of the Lord of sabaoth。” 聖經中, “血-blood 1818”就是生命的意思。創世紀 9:6說, “凡流人血-1818的，他的血-1818也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形 像造的。” 利未記17:14說, “ 論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血， 你們都不可吃，因為一切活物的血就是牠的生命。凡吃了血的，必被剪除。” 出埃及記20:13說, “不可殺人。” 出埃及記21:12說, “打人以致打死的， 必要把他治死。” 我們唯一可以喝的血就是耶穌基督的血。屬靈上, 主耶穌基督的血與肉就是 神的話語。約翰福音 6:53-56說, “ 耶穌說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血， 就沒有生命在你們裡面。 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。” 那麼亞伯被殺了, 根據合乎聖經的解釋: 一個人死亡之後, 得到拯救的人們, 他的靈魂立即回到天國裡; 而他的身體則在墳墓中等待救贖的日子來到。沒有 得到拯救的人們, 他的身體靈魂則在寂靜之地等待末日的審判! 我們不禁要問到, 為什麼” 亞伯死了, 亞伯的血甚至可以向耶和華哭喊他的 無辜!?” 這除了撒旦可以從從地獄中, 叫假的撒母耳上來以外, 要讓死人說話 是不可能的？但在人這是不能的，在 神凡事都能！”! 聖經希伯來書 11:4後段回答說,” 他雖然死了，卻因這信實，仍舊說話。” 那就是說, 亞伯死了, 亞伯卻因這信實, 仍舊說話。這信實, 就是主耶穌基督的 屬性之一, 也是祂的一個名字。 啟示錄啟 19:11-13說, “ 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實(called Faithful and True)，祂審判、爭戰都按著公義。 祂的眼睛如火燄，祂頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。 祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為 神之道(the Word of God)。 亞伯死了的確不能說話, 但亞伯已經在耶穌基督裡, 主耶穌基督成了他的代言人。 羅馬書 8:33-34說, “ 誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了。 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊， 也替我們祈求(who also make intercession for us)。 “那收割之人的冤聲已經入了萬軍之耶和華的耳了”, “亞伯的血有聲音從地裡 向我哀告” 二者, 代表擁有七靈的萬軍之耶和華是無所不知, 無所不能, 無所不 在的全能的大主宰! 祂為屬祂的子民代求, 即使他已經死亡; 祂的胳膊也不會太 短不能拯救! 馬太福音 8:17說, ”這是要應驗先知以賽亞的話，說：“祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。” 羅馬書 8:25-27說, “ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不 出來的歎息替我們禱告。 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。” Amen。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
