字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2015/09/24 06:24:33瀏覽2104｜回應9｜推薦48 | |
1980年代初期，我剛到美國不久，有一天在購物中心，走過一個名為「漁夫」的書店，架上有一本書名吸引我的目光 “Nine O’clock in the Morning”。 書是1970年出版的，離作者Dennis J Bennett牧師敘述最初所經歷的聖靈工作，已經十年過去了。 我閱讀的習慣，對於引發興趣的作者，會設法找到他們其他的書籍；因此讀了這本，接著又買了他寫的“The Holy Spirit and You”，這兩本書算是啟迪我初步認識聖靈在近代基督教會的工作。 「早晨九點鐘」在1990年有中文譯本。譯者何曉東弟兄，那時我們在同一個教會，有次閒聊，他提到正在翻譯的書，我說讀過，他眼睛一亮，因為多半華人教會那時對於聖靈工作的認識，還在初淺階段，有的甚至很排斥，我們的教會當時也是如此。 Bennett牧師的書寫，樸實流暢易懂，沒有華麗的言辭，不像現在有些靈恩作者的書或講道，蓄意要製造特殊玄妙氣氛，或是側重現象細節描述。 他簡單敘述自己蒙受聖靈洗，因此說方言的經歷，在當時(1960年)引發不小的波動。他牧養七年的南加州聖馬可聖公教會，有人抵制他的經歷。當年的新聞週刊和時代雜誌都有篇幅報導。為了不讓教會因此分裂，Bennett牧師選擇辭職，搬遷到西雅圖，牧養另一個因人數日漸稀少，瀕臨關門的教會。 聖路加堂的會友歡迎他的來到，也不排斥他的經歷；教會開始成長，會友們熱心學習神的話語，禱告，關愛他人。 附近不同宗派的教會，乃至美國海內外地區也紛紛邀請他去證道，次數多到他必須節制，否則他自己堂會的人都要見不到他了。 Bennett牧師不像現今一些牧者，想要教會增長，以追求靈恩為捷徑。他本來牧養的聖馬可教會有兩千六百多會友，算是大教會了。聖路加教會日益茁壯，也是在他意料之外。 與其說他去尋求聖靈，不如說聖靈主動找他。那時，按他描述，雖然身為牧師，卻是心靈枯乾，帶領群羊，好像瞎子領瞎子一樣。然而一連串沒有預期的際遇，使得他領受聖靈的施洗，帶來生命實質的變化。 「早晨九點鐘」純粹是經歷述說，沒有很多聖經話語來解釋這些經驗。而 ”The Holy Spirit and You“ 是以哥林多前書12到14章為骨幹，在那幾章裡，使徒保羅談到為建造教會肢體，聖靈給予的不同恩賜，這本書對每個恩賜和作用有詳細描述。 美國在1980年代之後，隨著葡萄園教會 (Vineyard) 體系興起，靈恩的書籍也不斷出版，權能佈道，權能醫治，神蹟異能之類的書，讓許多基督信徒應接不暇。 台灣的幾個基督徒出版社也相繼翻譯靈恩的書籍；不過，The Holy Spirit and You 卻沒有中文譯本。我自己也曾幫一個出版社翻譯一本《「屬靈恩賜入門指引」》，算是有條理的介紹各個恩賜，但該書原作者Sam Storms是Wheaton神學院教授，用句冗長，沒有The Holy Spirit and You的文字簡單明瞭。 若是問基督教會牧師，信徒是否需要聖靈引導，每個牧師一定說需要！但是聖靈是誰？祂的工作是什麼？沒有親身經歷聖靈工作的傳道人可以引經據典的教導，卻是只進入聽者的理性，而難以到達心靈；這也是Bennett 牧師原來的情況。 新約約翰福音16章，耶穌告訴祂的門徒，當他離開之後，聖靈會來到，幫助他們領受耶穌之前對他們的教導，讓他們明白真理，並且領受力量去傳揚耶穌救贖的福音。 簡單而言，聖靈就是來證實耶穌的身份和工作，是神的兒子，也是贖罪羔羊，為人類捨命，帶領相信的人脫離罪惡的權勢。 聖靈也給予初代教會的信徒力量，在面對逼迫中，勇敢去傳揚這樣的信息，並且以神蹟奇事印證(verify, prove)他們所傳講的。 新約有數處經文提到聖靈給予信徒不同的恩賜(Gift, Charisma)，為的是幫助信徒的生命成長，特別是深入認識耶穌基督和明白聖經的教導。 聖靈絕不會高舉凸顯祂自己，總是作耶穌的見證者；祂給予的恩賜也都是要達到這個目的。因此，真正領受聖靈恩賜而運作的信徒也必然如此，不應該是意圖表顯自己的幹練與能力，而是讓教會整體蒙受神的恩惠。 按這個原則，如果在現今教會中，任何說有從聖靈領受恩賜的人，卻讓信徒們的注意力聚焦他個人，而且還難以和別人配合一起服事，這樣的恩賜就值得商榷。 另一方面，眾信徒對恩賜作用的認知也很重要。 從一個錄音帶，我聽過靈糧堂區永亮牧師說的帶著責備意味的話：「現今信徒到教會找先知，像是一般人找算命的一樣！」 他的意思是，一般人困惑無助時，找靈媒問卜，找算命排紫薇斗藪。而信徒為了個人事業前景，婚姻家庭，兒女教養，各種難題，也到教會找先知，希望對方說出神的指示。 這是信徒誤解，甚至濫用先知預言(prophecy)的恩賜。「預言」，在聖經裡，不全是預示未來，指點迷津；反而更著重於按著神的啟示，發出責備、鼓勵、勸導、安慰，為的是堅固信徒的信仰心志，因著更認識神而能捨己順服。 還有現今一些靈恩教會因為有人有所謂辨別諸靈的恩賜，因此不時會有「趕鬼服事」，根據的是這個人能覺察邪靈的本質和來源，於是加以驅趕。 然而，我認為辨別諸靈，更重要目的是，在一個群靈運作的場合，不是呼叫出那些邪靈的名字，甚至與之對話；而是能辨出聖靈的工作，而引導眾人將焦點集中於此。 說方言也是另一備受爭議的。Bennett牧師的書對此有相當清楚的描述。我覺得另外一本書也很值得讀---They Speak With Other Tongues，可惜也沒有中譯本。 該書作者John Sherrill 夫婦的一些暢銷作品都有中文本，例如「虎穴亡魂」，敘述大衛葦克森牧師在紐約服事毒梟幫派份子的故事；「密室」，敘述荷蘭裔宣道士彭柯麗和家人在二戰時如何藏匿猶太人而被關入德國集中營；「聖經特攻隊」，講安得烈弟兄冒生命危險運送聖經到鐵幕國家的事跡；「死亡九分鐘」，敘述李齊醫生瀕死復生的故事。 John Sherrill是為著現今世代信徒說方言的可信度，而進行客觀的探索考察，他的書充滿許多第一手的觀察所得，例如有些方言，並不是混亂的舌音，而是真的語言，說的人自己不知道，但在場有人能聽懂。此外，他也錄下不少方言禱告，請語言學家分辨，到底是雜音還是有語法結構。他自己最後也在一個小型聚會中領受聖靈施洗，而說起方言。結果他太太，為了書的內容全然客觀，只好代替他繼續從「旁觀」的角度探討。 其實，方言主要目的是讓信徒各人對神禱告而用，神也藉此向禱告的人啟示祂自己。如果在公開聚會，有人說方言，一定要有人翻譯；也就是說方言和翻方言的恩賜一定並行。 聖靈不是製造混亂的靈，而是非常注重聚會的次序。聖靈也不會強制人說方言，無法停止。說的人，即使不明白口中出來話語的意思，但心智理性是清楚的，絕不是恍忽如魂魄出竅，難以控制自己行為。 因此，如果現今教會，主領聚會的人要會眾一起開聲說方言，說是操練這個恩賜，於是現場一片奇怪雜音，我會覺得那是不合宜的。當然，如果是各人私下的禱告，或是小組裡，組員都知道方言恩賜，這樣的操練無妨。 總之，聖靈的工作，從古至今，一如祂的性情，是良善、公義、聖潔、真實、慈愛、憐憫，當然這些也就是聖父、聖子的屬性，而聖靈的諸般作為都是要讓人認識耶穌基督。如果參加一個所謂聖靈運行的聚會，只被發生的一些奇異現象吸引，卻沒有更認識耶穌基督，我會懷疑，聖靈是否真的在場。 |
|
| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
