耶穌的比喻常帶著一種奇特的幽默。他似乎喜歡用反向人物(anti-hero)來當主角，例如撒瑪利亞人的比喻，或是不義管家的比喻，而不義的法官則是另一個。

經文敘述如下：耶穌向門徒們講一個比喻，要他們常常禱告，不可灰心。

他說：「某城有一個法官，他既不敬畏上帝，也不尊重人。那城裏有一個寡婦常常去見他，請求他主持公道，制裁她的冤家。這個法官一直拖延，但後來心裏想：我雖然不敬畏上帝，也不尊重人，可是這個寡婦不斷地煩擾我，不如為她伸冤，免得她經常上門，糾纏不休。」

主接著說：「你們聽聽那不義的法官所說的話吧！難道上帝不會替那些日夜向他求援的子民伸冤嗎？他會延遲援助他們嗎？我告訴你們，他一定儘快為他們伸冤。可是，人子來臨的時候，他能在世上找到這樣堅持的信心嗎？」(路加福音18：1-8)

這個比喻裡兩個人物。寡婦可說是當時社會裡最沒地位，經濟上可能也是最困窘的；偏偏她的冤屈要申訴、求助的對象，是一個不怕天、不怕人、不義又冷漠的法官，所以她的生活前景堪稱無助與無望。

但正因著她的處境如此低落，她能作的就是每天去纏磨那個法官。她去了，冤屈未必得到仲裁；但不去，肯定是得不到處理。

就是懷著那麼一丁點的希望，她每天離開家門，前往官府。

最後那個不義官決定為她伸冤，只是想擺脫這個人！

耶穌的話語一轉：上帝難道比不上那個不義的法官？上帝難道不理會祂的子民？

然後我們若是看上帝的判決，我們會發現，上帝比那個不義的官更加不義！

事實上，如果上帝真的擔任世上法官，祂的判決絕對是最不公正，最沒公義的：祂居然判無罪的為有罪，而有罪的為無罪，還把那無罪者原本擁有的聖潔，公義，智慧，救贖，歸於那本來是有罪的。那真是一個荒謬至極的判決！

更荒謬的是，仲裁的時刻，那位無罪者還為有罪的人求情：「父啊！赦免他們，因為他們不知道自己所作的是什麼。」然後以其身軀，承擔所有人的罪行和罪性，接受上帝對「罪」的刑罰。

大概許多人不會也不想接受這樣荒唐的判決。除非就像那個寡婦，前景既無助又無望，接受了，就算空歡喜一場，或是成為人的笑柄，也罷了！但不接受，可能就損失一個生命光景或許得以轉變的機會。

所以，世上自知生命光景貧乏的，愚拙的，卑賤的，軟弱的，覺得不會有什麼損失的，就會來領受上帝恩典的福音，但自以為聰明，高尚，強壯和富有的，對於如此不公平又無正義的判決，就不屑一顧。

曾經，我在為一個人的生命情況禱告。過程中，我真能認同那個天天去纏磨法官的寡婦，晝夜，我就是在上帝面前切求著，救那個人脫離仇敵的網羅，並讓耶穌基督的生命成形於其形體之內。

有一天，我極力祈求上帝將祂那荒謬的判決應驗於那個人的生命，讓本來屬於耶穌基督的智慧，公義，聖潔，救贖，成為那個人能得到的。

在不斷的呼求裡，我明白了耶穌在這個比喻裡最後的提問：有多少人堅心相信上帝那最不公義，卻是好的難以想像的判決，乃是真實的應許？是願意接受的人就可以得著的？