任何一個殘暴的族群都不是真正的勇者，都是懦夫。所謂「遠來的都是客」、所謂「兩國相爭不斬來使」，這是起碼的文明人規範，圍毆隻身在台的張銘清算哪一國的英雄好漢，事發之後，民進黨還發表聲明找一堆理由聲援暴民，民進黨的格調跟暴徒一樣到了不要臉的地步。

十月二十一日在車上聽新聞，大陸海協會副會長張銘清在台南市遭綠營地方民代率暴民追打倒地，聽到新聞，一陣噁心、想吐，回到家裡，看書、寫稿，一直熬到夜裡一點半，睏極睡覺。有生以來第一次整夜不看電視，何也？氣憤、痛心之外，還感到恥於跟民進黨及其下流的支持者共同生活在一個島上。

想到多年來我與一批真正愛台灣的學者研究台灣文化、研究二二八，理性、客觀地批評台灣人的缺點、台灣習俗的缺點，想到長官公署時代公布革除台灣不良習俗的法令，想到兩蔣時期用政令、用勸導方式糾正台灣不良習俗，企圖提升台灣文化，再聯想到馬英九年年為二二八道歉，出版《台灣原鄉精》拍台灣人馬屁。台灣文化倒退，台灣人劣根性死灰復燃，藍營之過也，藍營跟著民進黨為了選票競相拍無知選民的馬屁，台灣文化成了無瑕之白璧，一點缺點都沒有了，真的如此嗎？

民國三十八年，我從南京到台灣，父親生病在基隆住院，我們住在瑞芳，我讀小學一年級，全校只有兩個外省人，我跟我姊姊。姊姊是女孩子還好，上課第一天，我就無端被打，我激烈反抗，最後全班男生打我一個人，回家被爸爸的老部下發覺到處是傷，第二天他拿了把指揮刀去找校長，校長把全班男生集合，每個人打十板，立刻我變成全班老大，同學競相討好我。這是標準的台灣人惡劣性格之一，當年，大陸來台二、三年級小朋友很多有類似的經驗，後來外省掛叫這種情形是「吃爛飯」，吃爛飯的時候猛如虎狼，可是萬一落單，不是逃跑就是跪地求饒。

任何一個殘暴的族群都不是真正的勇者，都是懦夫。所謂「遠來的都是客」、所謂「兩國相爭不斬來使」，這是起碼的文明人規範，圍毆隻身在台的張銘清算哪一國的英雄好漢？事發之後，民進黨還發表聲明找一堆理由聲援暴民，民進黨的格調跟暴徒一樣到了不要臉的地步。

暴徒的表現、民進黨的態度都不是孤立事件，都是一種文化現象，都是族群性格的表現。

「二二八」暴徒打傷了一千多個外省婦孺，打死了四百多個外省公務員及老弱婦孺，參加暴亂的民間領袖蔣渭川最後投靠國民黨，做了國民黨的大官。二二八結束後，蔣透過各種關係得到國民黨特赦，他在呈國民黨的祕箋中指出台人性格「畏威而不知懷德」，如果不以人廢言，蔣渭川的話一點沒錯。

清朝時代的在台地方官說台人性格暴烈「好鬥無情，好訟無理」，兩蔣時代的政府把台灣同胞當「國民」看待。教育、提升文化水準、改變國人素質，都是政府的責任，政府的工作包括文化、教育、公民道德等等，從李登輝之亂起，本省族群性格、地方惡俗在本土化大帽子下死灰復燃，而且變本加厲。民進黨靠暴力起家，雖然有時也虛情假意地譴責暴力，骨子裡無論說話、論理都不脫暴力本色，面對暴行也沒有真正處分過自己人。

日據時代兒玉總督的民政長官後藤新平的名言「台灣人貪財、好名、怕死」，因為如此，所以用「生物原則」治台。生物者，連動物都不是也，日本人在台灣公賣鴉片四十八年，日據時代，對台人身體、心靈、人格之傷害迄今未癒。文化上台灣是留級生、是中輟生、又是轉學生，小學都還沒畢業就當起老師了，這就是台灣文化的真正面貌，也是問題的根源。

國民黨為了勝選，學民進黨的賤招，拍選民馬屁，不敢正視台灣習俗、台灣人性格的缺點，所以，國民黨是打張銘清的共犯。

註:本文列於「獨家報導」1052期