台灣12年教育新課綱的語文領域，分為國語文、本土語文、新住民語文、英語文和第二外語，看似多元的同時，也表現對沖的含意。

    過去教育部門搬套後殖民語境中的「本土/外來」概念，以鄉土語言(閩南語、客家語、原住民語)來對沖共同語(國語、通用語、普通話)的教育，已經收取相當高的政治效果。現在，那種二元公式過時了，新住民在南向政策的加持下成為政治新寵，東南亞7國語言隨之入主小學生的必修語文。多元的表象更精采了，而對沖的用途不變。

    略識族群政治的人都知道，語言是政治權力的展現，所以叫做「語言政治」(politics of language)，而台灣的語言問題就是政治問題。過去對國民黨政府「打壓方言」的抨擊，在各式高尚文明的理由之內，其實隱含著排斥「國語→北京話→國都→中國」這種地緣政治關係的深層動機。現在歷史和公民的「脫中」教育都已到位，更是對半殘的國語文教育下手的良機。

    2016年政黨輪替後，某教大台文系方姓教授領銜投書媒體，要求「每一位到原住民部落、到客家語、台語縣市任教的幼兒園以及小學老師，用族語與我們的子弟互動，讓族語在學校的使用率，達到50%以上。讓我們的子弟，在小學，在電視傳播媒體的黃金時段，在各種公共場所，隨時隨地都能夠聽見自己豐富的母語」，並強調這「是落實語言平等的第一步」。[1]

    2017年，《國家語言發展法草案》出台，擬將「母語教學提早至幼兒園實施」。[2]問題是，台灣子弟的母親除了原住民、新住民、以及漢族系的閩客人之外，還有漢族系的魯、豫、川、湘、桂、……、以及各省區的少數民族，這些子弟的母語或族語，在學校的使用率能達到50%以上？在台灣，每個人都能隨時隨地聽見自己豐富的母語？如果不能落實這第一步，或者厚此薄彼，那麼又是誰在「打壓方言」？

    正本清源，共同語才是學校義務教育的重點，因此才出現「母語在家學」的言論。以台灣人慣於攀附的美國為例，這個人口超過3億的移民國家，其境內有200多種語言，但其全國性的共同語只有英語。唯有少數邊區的州政府才承認其他語言和英語相互平等，如夏威夷、路易斯安那與新墨西哥州。至於日本，則根本不在北海道的中小學推行愛奴語教育。按照「語言政治」的邏輯來看，致力母語教育的台灣豈不是個邊緣行政區，連日本的北海道都不如？

    2017年的旺中民調已經顯示，台灣民眾認為下一代最應該學好的語言，依次是「國語」(79.3％)、「台語」(55.4％)、「英語」(46.9％)、「客語」(3.7％)、「原住民語」(0.8％)。[3]今年新課綱上路後，新二代小一生選讀母語者不到4成。[4]這些數據說明語言地位的確立是歷史的選擇，尤其是共同語的地位。

    然而，新課綱的語文教育既不面對現實，也不尊重歷史，「落實語言平等」的未來則遙不可期。

                                                    二○一九年十一月八日