今年1月台灣民意基金會公布民調表示，習近平在台灣人心目中獲得較高的好感，[1]這是個值得注意的現象。

    從大陸當局的角度看來，兩岸統一是內化於中華民族復興進程的核心部分；而從台灣民眾的角度看來，無論是否贊成統一？何時贊成統一？關鍵而現實的問題是：用什麼方式完成統一？因為這直接關係到每個台灣人的生活方式、生存條件，以及自身、家人和子子孫孫在未來的身分地位。

    設若以武力統一，則除非台灣統一大陸，進而佔領重要據點，並實施戰後軍管、看押戰犯、街頭宵禁、…，更要緊的是，全大陸民眾都將成為我島的看管對象。而作為受看管對象，大陸人的政治、經濟、社會、教育、…等身分和待遇，肯定是「次等國民」的級別，直到我島願意推出「惠陸31條」的那一天。如果沒有那一天，而是我島被大陸武統，那麼上述的情況，只好顛倒過來。

迎對和統局面的需要

    當然，有人會說不統不獨，或者和獨武獨之類。然而前者處於被動，後者主動邀戰，結果是一樣的。所謂「喜樂島聯盟」預謀台獨公投，啟動《反分裂國家法》前夕，卻被邱彰爆料「漢光演習是如何逃到美國的演習」，[2]可為說明。

    因此，迎對和統局面，才是台灣人的大道。這和「投降」不同，戰敗才輪到「投降」，而且要接受看管及「次等國民」待遇，沒有「國民待遇」或「惠台新政」可言。現在願意以「國民待遇」對我島民眾的大陸人有多少？這不好估算，但習近平是在大陸一片「仇台」言論和情緒中，公開且最有權力主張「和平統一」和「國民待遇」的大陸領導人，他對接台灣人的大道。台灣人若捨此不圖，而別有居心；那麼繼任的大陸領導人必然迎對這種居心，從而改弦易轍。

    和統壯大中華民族，為外邦異國所戒懼，凡有能力者必加干涉與阻撓，美國是其中典型，《台灣旅行法》是其中例子。但這個外因需要內應才能起到作用，台灣當局若自居其內應，就是與我島民眾背道而馳。大道不行，天下為殃──這是美國唯恐天下不亂以統治全球70年的生存方式。台灣當局率領我島民眾在地緣政治上火中取栗，發動政學媒攻訐習近平為「習皇帝」，其隨美國霸權壽終正寢的意志看似堅決，但現在願意「及汝偕亡」的台灣人有多少？這也不好估算。根據新近民調的話，是說「民主」行情暴跌，[3]實在不好再自搧嘴巴。

    不論民主制、君主制還是民主集中制，能讓我島民眾心服口服加上幸福，就是善政良制。否則只能任由美國霸權與其內應裝置攛掇兩岸戰火，再由武統派大陸領導人來收拾殘局，那將來伺候台灣人的，大概只比奴隸制好一些了。

身為中國人的心理

    以上，只不過是從「上下交征利」的角度來評說。但從人格結構來講，台灣人因為「惠台新政」才恢復中國人的記憶，才承認中國人的稱謂，這本身已是「次等國民」的心理。

    這種心理固有歷史和政治現實的因素，但還是因為主觀意志而起作用。1999年12月，李敖答覆「成大共產黨案」受難人吳俊宏的信提到，台灣已是淺碟的、現實的、短視的社會，人心變得只能就功利面曉以利害，而無法在道德面做奢求。[4]李敖道破的，與吳俊宏所詰問的，實是今日台灣人配享中國人身分的應然標準。

    簡單來說，在地表上，只有習近平及其團隊標舉「中華民族偉大復興」的奮鬥目標。台灣當局雖然以「中華民國憲政體制」為說法，但並不認同與追求「中華民族偉大復興」，甚至還拉結外力背道而馳。後者從反面說明在道德上，認同中國人身分的台灣人會支持習近平的理由。

                                                   二○一八年六月