410. 請問法師，當我們在唸佛、修法、唸經結束時，都要做迴向，但為什麼有人在分小迴向還有大迴向呢？什麼樣心境的人，才有資格做回向功德呢？煩請法師開示。阿彌陀佛

答：念佛、修法、唸經的功課，皆能開啟吾人內心的智慧，結束後的迴向乃代表行者將內心所印證到的法喜智慧，分享給吾人内在十方法界的眾生，稱之為迴向。（這裡的眾生一律指向自我內心一切不成熟的想法與思維。） 能加強修行者的慈悲之心，更能暗示修行者深層意識與光明的迴向之心相印，最重要的目的是要讓修行者深切牢記，修一切法的目的，是為了要引度一切有情眾生，而不是得名、得利的造神，讓世人的自我意識更加迷糊、更加沉淪。

至於大迴向乃指心出家的行者，將自己修學佛法所印證的真理，和智慧的法益，毫不吝惜的普施大眾（這裡的大眾乃指一切的娑婆眾生）。

其實你所說的小迴向和大迴向，是同樣的意思，一個是形容自修自度，一個是擴大普施之意。

一般眾生學佛修行一輩子，雖然聽聞很多的佛法，但從來不去想，也沒有勇氣去做（因為貪愛世間虛幻之物，亦稱之為貪生怕死）。

但為什麼能聽聞佛法，卻又無法去思維呢？ 皆是因為悟性遲鈍，無法融會貫通，所以也稱之為顛倒眾生。 故，能聽聞任何一句佛法、真理、智慧，而獲得內心最清淨的智慧開啟，這才是最有福德之人，而與一切眾生講話時，能聽出彼此之間最真實的道理，這才是以眾生為師的境界之人。

至於只會聽聞佛法，思惟真理，但就是不敢向自心去下手修行（此處的修行，乃形容修正自己、慚愧自己，放下一切貪、嗔、癡、慢、疑的五毒，回復天真自如的清淨佛性），像這樣的人生生世世，必定會受到種種因緣的糾纏，和煩惱的圍繞，受困在五濁惡世中，直到有一天看透、覺悟之際，才會真正的走上修行修心之路。

換言之，受苦不夠，生活安逸之人修道難，貪生怕死之人根本入不了道啊！ 若能清淨的皈依學佛，聞思修學心靈之道，這樣的人當下瞬間就能超越三大阿僧祇劫的生死重業，為十方眾生做出最大的迴向功德。 (文圖：遠眺竹東五指山的手指~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年7月4日 #横山華嚴寺佛學網站讀者網友心靈園地問答410#