276.請問法師,何謂「六道輪迴」，是否形容死後投胎轉世之處呢?

答:提到輪迴，最常聽到的就是「六道輪迴」，很多人誤解六道輪迴的真義，以為隨著每一位眾生的善惡業力，在死後就能投胎在天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道，在六道之間輾轉循環。

其實不然，很多生物學家、自然生態學家、歷史學家在為學生授課時，經常會用理論來推測，人是由猿猴進化而來的。

佛教深信靈魂轉世之說，但絕不承認人能因善惡因緣，而變成天神或變成畜生。

吾人的精神與心境能隨著善、惡的心念，而處在天人、羅漢、菩薩的真善美心境，或處於畜生、餓鬼、地獄道之心境，此則為一心十法界至高無上的真理。

因為人的靈波與動物完全不同類型，不可能在靈魂投胎時，變作動物，（除非產生胚變），也就是意識波干擾太過密切，例如：有人將小寵物侍奉如愛兒般，照顧起居、飲食、一同共眠、獨自對談感情，長久相處，人的靈識與動物靈識糾結一起，即會產生靈波紊亂的胚變後遺症。

佛教中「戒殺生」，亦在指不可殺人，因人人皆有佛性，只因被塵世環境沾染，而一時迷失罷了，但更嚴重的「戒殺生」，乃指不可以用邪思邪見來誤導他人中斷了法身慧命。

雖然很多人在做放生動物之舉，此乃是人類慈悲心的行為展現，因此，佛教戒殺的教義也惠及到照顧動物、放生動物的善行，但絕對不可刻意去放生，和破壞大自然生態。

故，「放生若無智慧，毫無功德可言。」 很多修行人，經常口口聲聲說要修行到斷絕輪迴，殊不知輪迴之義乃指未開悟的眾生，尚在顛倒、迷惑的妄念中，輪轉於六道「心境」，無法自拔。

肯定的說，開悟的聖人，縱使生生世世投胎轉世為人，其心境也必定是處在自在無罣礙的羅漢境界，因為他們實踐力行印証了佛陀的教示，人生無常，拋開私心，行持無私利他主義為目標，在人間世界面對災難與困苦，當此逆境來時，心定如岩石般，不畏海浪的翻騰拍打，內心依舊如如不動，心境不會被人間世界的幻象影響，心隨境轉而淪為畜生道的心境。

故，學佛修行之人，必需透由種種修心功課來淨化自我，用佛法的領悟，於日常生活的當下，真刀實戰來鍛鍊自心的精神意志，才不會在下一站的投胎旅途中，繼續輪迴顛倒昏沉，導致迷失了清淨的本性，更不該心存迷妄的學佛，企圖想逃避面對人間世界的學習鍛鍊。

雖然經典強調「即身成就」與「斷絕輪迴」，但這些話絕不是在形容修行成就，即可以遠離人世間免於輪迴，而是指修行成就之人，無論投胎在五濁惡世，其內心依舊不離極樂淨土，也能堅定倒駕慈航，普渡眾生，不會有任何逃避輪迴的妄念，畢竟真的菩薩假不了，假的菩薩真不了，離開此心之外，無佛無眾生更無淨土的存在。 (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2018年12月28日