將禪定誤作般若之密宗

遍觀密宗古今諸師所造之密經與密續，其中所說，莫非「以定為禪」之邪見，是故一切傳授明空大手印之密宗上師，悉欲將覺知心修成一念不生、而轉變此意識成佛地之第八識真如，皆成錯會之言。

當知般若乃是雙具世間及出世間之智慧：既能證知第八識之本來自性清淨涅槃，了知無餘涅槃之本際，證得出世間智慧；亦能證知五蘊十二處十八界等世間法之虛妄 空相，證得世間智慧。是故般若慧者，乃以實證第八識心為根本義；由證此第八識心之本來常住性、本來清淨性、本來涅槃性、本來具足一切自性，而能比對蘊處界 之虛妄生與虛妄滅，故得般若慧。

而今現觀密宗古今諸師所造密經密續，皆令人觀想種種情境而作為證得菩提般若者；或者令人每日打坐，求其一念不生之境，以一念不生之證得無語文妄想，作為佛法之正修者，以之為證得明空大手印，並誣顯教之證悟即是此明空大手印。

如是邪見，悉是誤將禪定作為般若正修之邪見也；如是所說、所傳、所修者，絕非般若之正修行也。有智之人當自思之，莫再重蹈密宗諸師之覆轍。如是正理，余諸書中所舉已多，請逕閱之，即可知其正理；此處謹作提示，勿庸贅言，而免厭煩，並省篇幅。