明空大手印即身成佛之妄想
密宗古今諸師常言：「明空大手印亦可即身成佛，而顯教無有此法，故是因位之修行法門。密宗有此法故，能即身成佛，故是果位修行法門。」然而此說有大病焉： 謂密宗既言明空大手印可以即身成佛，則不可謂顯宗不能即身成佛也；所以者何？謂密宗明空大手印所證者，乃是意識覺知心--以離念靈知心為佛地真如--以此 意識心而謂為已證佛地真如，遠不如顯教之能令人證得第八識如來藏。
是故密宗古今諸師，仍墮凡夫外道妄想之中；如是而言證得一念不生之境即是已證佛地真如、已成佛道，已證明光大手印者，則顯教之證得第八識者更可言為已成佛 道者。既如是，則密宗所言：「密乘是果位修法，顯教是因位修法」者，即成妄語，非如實語。密宗從此不應再作如是令人感覺其愚痴無智之言。

復次，密宗既言明空大手印亦能令人即身成佛，則不必復修貪道之無上瑜伽也。若言必修貪道之無上瑜伽雙身合修之法，始能成佛，則不可言：「明空大手印能令人即身成佛」。

而密宗所謂明空大手印者，唯是每日坐禪，以求一念不生之定境爾。然而縱使密宗行者能每日坐禪、皆悉保持一念不生者，亦不過是欲界定之粗淺定境爾，於世間禪定而言：尚非世間正定。必須證得初禪者，方是世間正定也。

而今現觀密宗諸師所造密經密續，悉皆教導密宗行者必須依於雙身法之樂空雙運為主要理論及修證內涵，並需每日精進而修、以求第四喜之大樂，則已顯示尚未伏除 貪欲蓋；未伏除貪欲蓋者，悉皆不能證得初禪；未證得初禪者，云何而可自言能成佛道？所以者何？尚不能證得世間禪定，何況具足一切禪定三昧之佛道果位？由此 可知：密宗所言果位修行法者，悉是自意妄想，所言皆無實義。