很多年前，我有一次去台東參加海洋文學文藝營，看與會名單有兩位原住民族朋友瓦歷斯‧諾幹和夏曼藍波安；因為開車去，我順手帶著兩瓶酒要去送他們。我較常來往的這兩位原住民族作家朋友：泰雅族的瓦歷斯‧諾幹和達悟族(舊稱雅美族)的夏曼藍波安，若來台北，大抵都會找我出門酒敘一番。不料，我在花蓮途中臨時聯絡上散文家陳列；當時天黑了，按我行車路線，兩人就約在花東縱谷公路北端壽豐鄉的路上碰頭，並就近在一家路邊小店….談得興起，竟然把其中一瓶威士忌喝光了。也巧，那次會議，夏曼藍波安因為風浪船班取消，無法離開蘭嶼。

蘭嶼的海洋和自然，當然是台灣重要的自然資源、觀光資源，但一起風，飛機和船班就會臨時取消；內人從國中以來，三次在機場，因為班機如此臨時停開，沒能踏上蘭嶼，也是實例。機場和飛機的問題或許比較複雜；我看蘭嶼的空照地圖，如果在北面增闢一個海港，或許可以降低西南風的問題。無論如何，海港泊船的問題比較容易解決。但是，政府寧可盲目在台灣島濫建漁港，以一時騙取較多的選票；我自己親眼看過東北角有一新建漁港，港內每年有好幾個月由海流自行搬運，堆滿海沙，堆得和路面一樣平坦。

(如果有大陸遊客看此愚行而問，也許導遊可以如此說：這是本國海軍陸戰隊兩棲登陸操練用的場地)

(增闢海港，畢竟也有破壞生態的問題；但，交通不便，確實是個蘭嶼的問題)

近日，我有一天開車出門，看到手機裡有未接的夏曼藍波安來電；回電時，知道他在台北，約好待我晚上回家看看有沒有時間見面。我在晚上八點回到家，給他打手機，他正在和人談事，就約九點半見面。那時候我已經回家把車在院地裡停好，正在路上要攔計程車；一時興起，我就在街上散步，然後去搭捷運赴約。

夏曼藍波安和瓦歷斯‧諾幹都是「台灣歷史文化生活影像再造協會」的發起人，協會最近正在研議如何將平地青少年送往山海部落，寓教於樂，鍛練身心。見到他時，他問有沒有誰可以借他二十萬元週轉，說是他剛接了「蘭嶼部落文化基金會」，帳戶裡卻是空的。我說，蘭嶼台電睦鄰基金不是很有錢嘛；答，每年兩億八千萬已改為按人頭每人發五萬元。

蘭嶼幾年前有島民劇烈抗議台電在那裡存放核廢料；我看，台電睦鄰基金這樣睦鄰，當不再有蘭嶼住民反對了。

夏曼藍波安先在淡江大學讀法文，後在清華大學研究人類學；我問他在成功大學台文所的博士論文是否已經完成了。答：打算放棄，要留在蘭嶼做一點點事。

夏曼藍波安簡歷：蘭嶼達悟族人。淡江大學法文系、清華大學人類學研究所畢業、國立成功大學台灣所博士生。曾任國小、國中代課老師，台北市原民會委員、公共電視原住民新聞諮詢委員、驅除惡靈運動總指揮、行政院蘭嶼小區總體營造委員會委員。作品包括小說及散文，小說創作敘述雅美族的神話故事；散文作品則描繪個人身處蘭嶼、台灣兩社會的心境轉折，並以恢復雅美族原名，重新學習該族生活，接受海洋洗禮等過程，呈現個人與民族的情感；曾獲中國時報文獎、台灣文學獎、吳濁流文學獎。著有：《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》、《航海家的臉》等等。