圖：蒙克（Edvard Munch1863～1944）1895年繪

319的子彈已經不了了之，1126的子彈我看也將如此；即使以後水落石出，都無法改變台灣連續兩次重要的選舉。因此，我們可以想像，這是上帝或魔鬼的子彈。也因此，探究這樣的子彈來由，或者可能怎樣影響過這次選舉，不如先正視明白可見的選舉後的藍綠版圖；這樣明確的台灣南北分裂的意義。

台灣的南北差異和城鄉差異，意義相同，主要是經濟和非貨幣所得總和的不均。這是台灣建省(1885年宣布1887年完成)，政經中心北移以來的長期現象。日據時代，台灣反對運動團體最龐大最劇烈的就是以南台灣為主的農民組合；這團體的領袖多具共產思想，反抗冷血日本帝國及其企業家，也反抗貪婪的台灣企業家和豪族，可見被剝削之慘和非走極端不可。

台灣南北的文化差異，儘管海商文化始於荷據的南台灣，其影響不同於北台灣的全面和劇烈。十七世紀的海商文化固然是資本主義的發端，但是十八、九和二十世紀的資本主義卻是相當不同的內容。大多數的資本主義理論是在這時才出現的，無論是在工業革命和帝國主義時期、世界經濟大蕭條時期或冷戰時期的理論，大抵都定義資本主義是一種資本由私營的個體（資本家）擁有的制度，而經濟的決策由市場決定。這種制度的好與壞，沒什麼可討論的；在太平盛世中生活的社會大眾也無意去認識。

在M型社會再度產生時，加以認識，特別是認識台灣的南北分裂，則是可能的。capitalism(資本主義,制度)的字根capital，源於拉丁詞語capitalis，有頭、主要和影響生命的意思；這拉丁詞語源於印歐詞語的kaput，意思是頭，是古代歐洲計量財富的的概念，一個人擁有越多頭牛就越富有。Kaput也延生出cattle和chattel；前字是牛，後字是奴隸、動物、商品。我想，在趨貧以及所得更加不均的此時，讀者可以很容易從這些詞語去想像而認識資本主義的世界以及自己的位置，而台灣南北的牛有多麼不同。

資本主義的世界能夠充份提供任何事物時，好處多多，壞處同樣不少，最壞的是沒價值的事物可以藉炒作和包裝來欺騙成有價值，是可以塗抹成錯，錯可以硬柪成是；一切由市場決定。綠營的政治人物行壞時和藍營也旗鼓相當或毫不遑讓，這種青出於藍，也是可以作為我們認識世界的簡易想像。

台灣獨立，歷經兩位台獨總統前後20年，已證明是不可行；若還有可行的，當然是其中熱愛台灣土地、住所、文化、傳統以及需要社會正義等等感情。無論如何，北台灣和大都會惡慾橫流的光怪陸離，極熟悉鬼怪的南台灣可能會把它看成是魔幻中邪之境；這樣的分裂是一種決裂。

這次選舉所畫出的台灣南北分裂線，也許可以如此想像。

影音摘自youtube http://www.youtube.com/watch?v=7wQCIXW6hyU&feature=related