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| 2010/12/06 20:55:23瀏覽1776｜回應0｜推薦22 | |
| 經曰。天有五星。地有五行。天分星宿。地列山川。氣行於地。形麗於天。因形察氣。以立人紀。紫微天極。太乙之御。君臨四正。南面而治。天市東宮。少微西掖。太微南垣。旁照四極。四七為經。五德為緯。運幹坤輿。垂光乾紀。七政樞機。流行終始。地德上載。天光下臨。陰用陽朝。陽用陰應。陰陽相見。福祿永貞。陽陰相乘。禍咎踵門。天之所臨。地之所盛。形氣止蓄。萬物化生。氣感而應。鬼福及人。是故天有象。地有形。上下相須。而成一體。此之謂化機。 經曰：「紫微天極。太乙之御。君臨四正。南面而治。天市東宮。少微西掖。太微南垣。旁照四極。」這一段指的是天空星象的分佈圖，西洋天文學把星空區分八十八個星座，而中國是把星空區分為三垣二十八宿，將星空的每一星座都賦予一個擬人化的名稱。  三垣分別為紫微垣、太微垣及天市垣，紫微垣代表皇室，太微垣代表諸侯政府，天市垣代表地方官及平民百姓的生活現象。二十八宿區分四大星區，分別為東方青龍七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿及北方玄武七宿，這代表東夷、南蠻、西羌及北狄等外族。為何東為青龍、西為白虎、南為朱雀、北為玄武，其實他們各有故事，有機會宇堂再敘… 經曰：「紫微天極。太乙之御」前人認為紫微垣是天頂的正中心，而中正心有一星名為太乙，太乙星為天極的正中央，也就是太極。 經曰：「君臨四正。南面而治。」帝星面朝南方而統治諸星，看古星圖便能了解，五帝內座、五極星及帝星均面朝南，代表皇室宗親的星座被城垣保護，而南方有許多文武百官面朝帝星。 經曰：「天市東宮。少微西掖。太微南垣。旁照四極。」紫微垣坐北朝南，天市垣據東方，太微垣據南方，而少微四星只是太微垣中的一個星座，位於太微垣的西南方邊境，對紫微垣來說少微四星據於西方邊境。 在中國五千年的文化裡，前人非常重視天地對應，像中醫學也談到天人合一的概念，也就是人要順應環境，「順天者昌，逆天者亡」，這環境指的就是天地，中醫用「天」字來取代環境，所以古天文學家認為天星是對應全中國的，三垣二十八宿的配置圖，其實就很像河圖，天五據中，地十保護天五，而統制四方，一六北方水、二七南方火、三八東方木及四九西方金。   而地域也劃方為九個區塊稱「九州」分別為東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土及正東陽州曰申土，這是不是很像洛書。  但天星如何與九州相對應史無記載，只有在《周禮．春官宗伯》：「掌天星以志星辰日月之變化，以現天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以現妖祥。」雖無九州對應天星的區域，但最早在《史記．天官書》有將中國各州分配在二十八星宿中。 兗州對應角、亢、氐；豫州對應房、心；幽州對應尾、箕；江、湖對應斗；揚州對應牽牛、婺女；青州對應虛、危；并州對應營室、東壁；徐州對應奎、婁、胃；冀州對應昂、畢；雍州對應東井、輿鬼；觜觿、參；三河對應柳、七星、張；荊州對應翼、軫。 《青囊經．上卷》談的是氣是如何形成天地，所以稱化始篇，而《青囊經．中卷》的重點就是在談天地的對應關係，這個關係講白一點就是「天星擇日法」的概論…待續… 《吳宇堂隨筆》 |
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