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| 2013/12/31 09:02:50瀏覽1604｜回應4｜推薦43 | |
我專心地寫著我的書，真累啊 寫著，寫著，雖然專心，但是不能不關心外界的事物，努力不理它們 忍著，忍著，萬事都由它吧‧‧‧‧但是，有時真不能不分神 就像這次安倍晉三的朝拜日本靖國神社，本來也想算了，由他去吧 中國現在有能力把日本四島敉為平地， 只要中國願意以犧牲許多發展為代價，諒日本軍國主義將是自身找死‧‧‧‧泥人理他們做啥 不過，偶然看到這個日本人的文章，日本軍國主義者的厲害，果然不同凡響 埋伏已久的日本作家，果然推出了「漂亮」的文章，真是厲害。 有位網友說看不太懂，我想真是有迷惑人的作用， 在聯網上，愛管閒事的我不能不指出其問題所在──以下請參看本文下面，該日本人作者的原文： 首先，看這標題，「他們的與我們的靖國神社」，多麼厲害的起手式 其中以「他們」和「我們」來處理靖國神社問題── 在今天，該作者真的還可以這樣撇清干係，似乎完全沒有感到國際所擔憂的發生戰爭衝突，才能如此撇清──作為侵略者後裔的日本作家在近年來日益衝突的東亞局勢，居然還能這樣的無知？ 誰是「我們」？這位日本人作家，是指他和他的兩位「歐洲專家」的同事？還是那位不知是否真實存在，跟他一樣似乎完全不懂得自身的國家被殘酷侵略過的中國朋友？ 這真是一個高超的標題；他的讀者習於和他成為「我們」，認同他的觀點；於是他就把自己有著錯誤的、甚至有毒素的認知輸入他長期讀者的腦海了。 其次，讓我們來看該文中有什麼毒素，有什麼錯誤的認知？ 讓我們看他那精彩的故事是由頗為無辜的「預料之外」起頭的──他說他有這樣的一位所謂「中國朋友」，它們彼此情投意合地產生了「共識」： 『他回答的內容，出乎我預料之外。「真是百聞不如一見，我根本沒想到，他們會那麼像中國共產黨。游就館的展覽，簡直跟北京革命歷史博物館的陳列同出一轍。你說是不是？」雖然出乎預料之外，但是我馬上理解他說的意思，因而說「你這就說對了。都是國家主義的神殿。」總之，能夠跟中國朋友對靖國神社的性質達成共識，我頗感滿意。』 真是精采啊，把侵略者供奉國際戰犯的與被侵略者的，相提並論；就像是對於一個強暴案件，〈日本作家大約會不喜歡這個稱呼，那麼就像侵略事件一樣，日本作家可改讀為「進出案件」吧〉；關懷的問案者並不關切與強暴的種種罪證問題，卻只是在關切被強暴者為何與強暴者一樣都穿了某牌的衣服，某牌的鞋子，甚至發現，他們都姓新井，或者是否都名為一二三？不會覺得這樣的關懷問案太離譜了嗎？ 更何況，他說的該故事中，還是他那所謂「中國朋友」說的，不是他一廂情願，真相是被害者與強暴者間簡直是「情投意合」了啊──這是多麼惡毒‧‧‧‧。 這樣的先進國家，而我們居然看不出來其中的惡毒與荒謬；真是讓人悲哀的落後國家啊‧‧‧‧ 只是不知道下一次的侵略發生之後，會不會侵略對象改為台灣，然後也正巧跑出一個「台灣友人」來「共識」一番呢 其三、日本作家「高超的」無辜感 在本文中，日本作家的無辜感是個很精采的表演，簡直和安倍參拜後的表演不相上下；安倍參拜後說「絲毫沒有傷害中韓兩國人民感情的想法」「重視與兩國的關係」， 表現著不得不參拜的無辜態度‧‧‧‧ 而這位日本作家在其文中，除了表示中國朋友的態度在其「預料之外」，同時也讓他同事的兩位歐洲專家，強調他們是高級知識分子喔，來表示也「很意外」，於是在三位高級知識分子之共同肯定之下，無形中更讓讀者感覺到自身由作者處分享來的事務很有價值──簡直絕對不可能有錯誤，無須考察懷疑了！想想看，在這樣的情勢下，然後，這位高級的日本作家又加上了一句好像很中立、客觀的肯定語── 「是。這邊和那邊，肯定都不討好。關於東亞的歷史和政治，說句實話多麼困難」。 我們的網友，該日本作家的長期讀者們，面對著由三位高級知識分子「意外」而推薦來「似乎」如此客觀、中立而新穎的「中國朋友」的觀點，還可能有任何抗拒或懷疑其真實性的能力麼？ 這真是先進國家來的先進作家，多麼高竿的寫作技巧──我們落後國家的作家真是哪裡能夠跟得上啊。 其四、當前的東亞時局，真的只是「智商不高」的在「鬧鬼」嗎？ 該日本作家在該文末以「鬧鬼」之說做結語；他輕描淡寫地提出了所謂── 『安倍跟其他世襲政治家一樣智商不高，卻以家族血統而驕傲。他老爺岸信介是從戰犯嫌犯翻身成首相，生前外號叫「昭和妖怪」，看來仍要通過外孫鬧鬼的樣子了。』 當前安倍晉三所造成的東亞時局，真的只是如他所說的「智商不高」，所以「鬧鬼」而已麼？ 「鬧鬼」兩字，配上該段起始的所謂「安倍跟其他世襲政治家一樣智商不高」，把這個「鬼」的能力加以輕視地嘲弄，顯然有意地讓其讀者自然輕忽了這個「鬼」，其實就是日本的「神」，也讓其讀者完全忽視了他文中的驕傲，其實不只是「家族血統」的驕傲，其實，是日本神道教中「日本一家」與由「八百萬神」組成的，舉世無雙、「現人神」才敢於追求「八紘一宇」的「神國的驕傲」──這就是日本軍國主義的幽靈啊 日本作家在我們島上散播著安倍「智商不高」的樣子，並且隱匿了日本軍國主義復活的嚴重性，同時炫耀地端出了被當年美國霸權免罪的頭號戰犯，被稱為「妖怪」，那1960年姻親美而被一老人刺殺，在眾怒下辭職的岸信介，有著這樣的外祖父的安倍晉三，於是一切未來如果真的「鬧鬼」的責任，似乎就可以推給當年始作俑者，今天仍然坐大的美國了‧‧‧‧ 真是多麼漂亮的論述？ 日本作家努力地淡化日本安倍作為的嚴重性，大約不能說要他的粉絲們繼續去日本喝核汙染的鮮魚、蔬菜、水果；也是到日本去「樂不思台」地到處消費‧‧‧‧沒有人想到日本軍國主義的硝煙就可能如何影響我們的島嶼‧‧‧‧更不要說如果是核子轟炸的話了‧‧‧‧ 如果因其軍國主義而引發戰爭，我們無知的旅遊粉絲，絕不會認為帶領他們認識了日本高知識分子的大作家，寫出此漂亮文章的大作家是故意著的，且不會埋怨真正引起衝突的安倍了──一切都是中韓人民太小題大作了‧‧‧‧如安倍參拜靖國神社後，那輕描淡寫所稱「無意傷害中韓人民的感情」‧‧‧‧‧ 看看，這是多麼符合安倍的溜滑態度，多麼愛日本軍國主義的日本作家啊！ 其五、結語 「聯合新聞網」能夠長期聘來這樣高水準的日本作家，真是我們應該感謝的； 讓我們有機會見識到真正先進國家的文化與寫作水準；看看他多麼理解靖國神社所關係的種種問題；否則他怎能寫出這樣漂亮、足以玩弄讀者的文字，在聯網上獲得兩百多人的讚許。 然而，在聯網上，任憑他如此「鬧鬼」，儘管縱容他的理由可以很多，由馬英九之縱容八田與一開始到李登輝皇民無知路線的源遠流長，都可說是有以致之；然而，是否實在太不像話了；泥人研究日據下的台灣史，僅粗通日本歷史與文化，原本無資格說話，只因實在看不下去，因而有此文之作。 然而，這位日本作家顯然透漏了一個重要的訊息──日本軍國主義者確實已經準備引起戰爭了，所以，才有必要這樣把時局的緊張說成是外人的「小題大作」──換言之，如果發生戰爭就都是別人的過錯了‧‧‧這不正是它們已在準備為戰爭的發生，推卸責任了嗎？如果您覺得有道哩，請大家共同關心；提醒我們的網友們，時局已在緊張中，我們應該有所認知，可不要被欺騙了──尤其，對於我們有些喜歡去日本嘗鮮或透氣的朋友們。 謹以此就教於高明的讀者們；並感謝聯合報系請來如此的高水準作家給我們上了這一課。
2013年1２月31日，泥土於冬日汗漫居 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 新井一二三／他們和我們的靖國神社 【聯合報╱新井一二三】 2013.12.28 02:18 am 前些時，我一個中國朋友來日本單獨旅行，周遊了伊豆半島後，經式根島抵達東京，找我一起吃飯。他在東京住神田神保町，除了逛眾多舊書店方便以外，還離爭議頗多的靖國神社不遠。
我孩提時候的一九六○年代，鄰近日本武道館的靖國神社還相當安靜，夏天晚上被父母帶去逛廟會攤子的記憶，至今猶新。然而，一九七八年，神社方面悄悄供奉十四名甲級戰犯，包括太平洋戰爭開始時候的首相東條英機、作為上海派遣軍司令官對南京事件有責任的松井石根等。一九八五年，當時的中曾根康弘首相正式參拜靖國神社，引起中韓兩國政府的抗議。從此，原先清靜的宗教設施，變成了鬧哄哄的政治地標。不僅天皇不再去參拜，而且多數東京人都敬而遠之了。 改天，我在大學跟兩位同事提起此事。他們是歐洲專家，對中日關係是外行，但畢竟是高級知識分子。聽完我講話，兩位臉上一時都浮出了「很意外」的表情，然後就明白過來，異口同聲地說「非常有意思。可是，這個嘛，寫出來就不大好吧？」我深深點著頭回答說「是。這邊和那邊，肯定都不討好。關於東亞的歷史和政治，說句實話多麼困難」。 兩位同事中年紀大的一位說，「我一個小舅就在那兒被供奉。母親健在的時候，我都陪她去過」。弟弟年紀輕輕就給徵兵陣亡，做姐姐的一輩子守了跟他的承諾。對兩百五十萬「祭神」家屬來說，靖國神社一直是追悼家人的宗教設施。可是，第二次世界大戰結束後，已過六十八年，正如我同事的母親，對陣亡者有記憶的一代大多都上了天。結果，靖國神社作為政治地標的側面，反而越來越被強調。 十二月廿六日，安倍晉三首相參拜靖國神社，不僅引起了中韓兩國的抗議，連美國都表示失望。安倍跟其他世襲政治家一樣智商不高，卻以家族血統而驕傲。他老爺岸信介是從戰犯嫌犯翻身成首相，生前外號叫「昭和妖怪」，看來仍要通過外孫鬧鬼的樣子了。 （作者為日本作家） 全文網址: 新井一二三／他們和我們的靖國神社 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/8389231.shtml#ixzz2oxMTrCnr Power By udn.com
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