證嚴上人提倡的「心寬、念純」，不僅是個人的「修行」，也是慈濟作為一個團體的對外關係和對內活動原則。

「心寬」，反映在慈濟不但不貶低、排斥其他正信宗教，還非常尊重他們，慈濟和天主教、基督教、伊斯蘭教，乃至猶太教的良性互動，大概在全世界所有的主要宗教流派中獨一無二，意義非同一般。

自古以來，世界各宗教間的關係，如一座座孤獨陡峭的山頭，互相隔著深峻的溝壑，沒有交集，雖不是「以鄰為壑」，卻仿如「與鄰隔壑」，即使被視為最溫和的佛教，與其他宗教基本上也是「老死不相往來」。有些宗教更視其他宗教為「異教」、「偶像崇拜」，頗為敵視與排斥。幾千年來，某些宗教之間的仇視、敵對和兵戎相見，更構成人類歷史的一頁血腥篇章。

然而，慈濟正在改變這一切。如果把慈濟也看成一座宗教的「山頭」，則「慈濟山」的周圍不是深淵，而是青蔥寬闊的「緩坡」，橋梁般地延伸向其他「宗教山頭」，敞開胸懷歡迎鄰友。本著平等、尊重、開放、接納的態度，慈濟視其他正信宗教如家人，願「納鄰如我」，攜手從事人道工作，而非「與鄰隔壑」。慈濟在印尼、菲律賓、約旦、南非、美國、玻利維亞、圭亞那、薩爾瓦多等國，與伊斯蘭教、基督教、天主教的密切互動，就是來自慈濟的「心寬」理念。

以色列駐臺灣經濟文化辦事處代表甘若飛（註），是一位大使級外交官，也是猶太教徒，已參與慈濟活動多年，尤其是做環保，等於是和慈濟人一齊「撿垃圾」，不但在世界外交界是奇事一樁，也象徵著猶太教和佛教的友善交往。

「念純」，是指慈濟只做「救死扶傷」的人道志業，從不為自己的成員謀取物質利益，也不以娛樂活動吸引大眾。

一般宗教都信仰神力，都祈求神祗賜予福祉，如找工作、出國留學……，乃至升官、升學、做生意、得子……，都要求神問天，甚至把這些作為吸引信徒的方法，可以說，這些「世俗」的「利己」動機，是很多宗教的主要訴求。慈濟既不談神蹟，更不以神蹟謀利，在其他宗教團體常見的諸如旅遊、聚餐那樣的消費型活動，從來不是慈濟的正式活動。到慈濟來，就是付出，來純粹地奉獻時間、金錢、人力。當然慈濟人也並非絕對不「利己」，但那是沉澱心靈、昇華精神，是通過「利他」來淨化和「靜化」自己，而非追求物質利益。

作為一個慈善團體，慈濟從組織的宗旨到所辦的活動，都非常專一純淨：為人造福，不求己利。

「心寬」的教際關係和「念純」的活動宗旨，這是慈濟作為一個團體的「大愛」風格。

（註）甘若飛已於 2010 年 8 月初任滿回國，他表示回到以色列後要做當地第一顆慈濟的「種子」，盡快成立當地的慈濟分支機構。