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| 2009/07/25 20:59:21瀏覽770｜回應0｜推薦0 | |
◆讀者 又是一個慈技的掮客 2009/07/21 12:52 還有人相信慈技嗎？ 有國際媒體報導的地方才會出現慈技，卻看不到搜刮大多數捐款的慈技照顧國內嗷嗷待哺的弱勢團體。 ▲作者﹕ 慈濟在台灣照顧了很多弱勢團體和人士，你說他們不照顧，我善意回應你，是你不了解。 再說，你指控慈濟「搜刮大多數捐款」卻又不照顧弱勢團體，這是非常嚴重的事情，請你告訴我們，這些捐款哪裡去了？這可是全社會都會密切關注的！ ---------- ◆讀者 偽善 2009/07/21 13:03 相較於老祖先說的：「為善不欲人知」，你主張要辦世界慈善大會，要大張旗鼓向世界吹噓台灣的「大愛」（想也知道是為哪一個團體宣傳），是不是太偽善了？ ▲作者﹕ 「為善不欲人知」，是為善者的哲學，證嚴法師是這樣的，大多數慈濟人也是這樣的。慈濟內除小部分「菁英」可能會有像我這樣「以大愛彰顯台灣」的想法之外，大部分草根慈濟人文化水準不高，尤其是婦女，你和他們談「軟實力」，他們根本不懂，也沒有興趣，他們做慈濟可不是為了「向世界吹噓台灣的『大愛』」。 可是作為評論員，我就是「為善亟欲人知」，目的有二﹕一是更好地「行銷台灣」，二是發揚「大愛」。 目前世人所認知的所謂「普世價值」，如民主、法制、自由、人權、平等、多元、環保等，全都是西方文化的產物，沒有一項是東方貢獻的。「大愛」完全有資格成為最新的「普世價值」項目，而這是台灣貢獻的。「大張旗鼓向世界吹噓台灣的『大愛』」，在弘揚一項新的「普世價值」的同時，又提升台灣的國際地位，有什麼不好？ 你何必要排斥「大愛」呢？它不是慈濟專利，是全體台灣人愛心的結晶，是台灣人舉世無雙之善良品性的產物，如果你也是台灣人，這其中也包含了你的一份愛心，「大愛」帶給台灣的榮譽，你作為台灣人，也是分享到的。 ---------- ◆讀者 並行不悖 2009/07/21 13:12 慈善與體育應該可以並行不悖。 畢竟體育還是廣受大眾喜愛， 但慈善，有心人可能比較少吧。 ▲作者 世界最大的慈善團體誕生在台灣，這說明台灣的「有心人」已經夠多了。政治人物為何看不到這一點，只知道爭取在台灣舉辦運動大會，不知道爭取「慈善大會」？ 即便爭取到運動大會的主辦權了，可是台灣的體育成就，讓人無法恭維。台灣跟著「世界潮流」拼體育，只充當「牛尾」的角色，可是，如果進入慈善的領域，台灣可以是「雞頭」。「寧當牛尾，不做雞頭」，這是台灣人的群體意識嗎？我看是相反吧？ 「牛尾」和「雞頭」，也就是「紅海」和「藍海」﹕你願意和人拼價格，賣廉價貨，在一個「大市場」裡做最底層的低檔生意，還是拋開這個「紅海、牛尾」的「大市場」，另創一門生意，開闢一個「藍海、雞頭」的小市場，做獨家買賣，沒有競爭對手，可以賣好價錢？ ---------- ◆讀者 有話說 2009/07/21 13:12 ▲作者﹕ 慈濟是「志業」，不是「產業」，進了慈濟，只有付出的份，賺不到錢的，你可以自己去試試看。 台灣很多有錢人，要不是慈濟感動了他們，讓他們捐出成千上萬個「100萬」，這些錢就被他們享受消費掉了。 慈濟裡還有很多「窮人榮董」，他們的「100萬」，是勒緊腰帶一元十元地省下來的，這些「窮人榮董」，更令人敬佩。 無論是「富人榮董」，還是「窮人榮董」，體現的都是台灣人特有的善良，你能理解這些，就好了。 ---------- ◆讀者 慈善 ,不是拿來炫耀的. 2009/07/21 13:42 推崇證嚴上人的精神, 但對現在的慈濟這組織很有意見. 我相信這是很多台灣人對現在慈濟的看法, 20年前開始接觸慈濟, 原本這是一個非常棒的慈善團體, 搞到今天卻變成一群人汲汲營營當成自己在衝事業. 當證嚴上人的宏願, 卻變成今天一種分階級, 照個人經濟與事業條件分組的組織架構, 當作功德變成打電動練LEVEL, 像一群業務員一樣汲汲營營作業績被打考績. 慈善事業成為那組織中自我炫耀的那天起, 這組織就有爭議了. ▲作者﹕ 你這叫做「只見樹木，不見森林」。 慈濟有很多做法讓人不舒服，慈濟人也並非個個都「德高望重」，很多人的品行並不讓人肅然起敬，我也看到慈濟的一些問題，比如你提到的「階級」問題，慈濟人總說他們沒有「階級」，可是我看慈濟裡面就是有「階級之分」，而且分很明顯，他們否認「階級」，只能說，那是他們不切實際的願望，而不是現實。人類社會的本質，就是族群差異或可消彌，但階級差異永遠存在。 可是我們更要看到，這個缺點在所難免的組織，那麼多「不完美」的慈濟人，在做的，卻是「為他人」的善事。你說他們「變成一群人汲汲營營當成自己在衝事業」、「像一群業務員一樣汲汲營營作業績被打考績」，他們是在謀取物質的私利嗎？ 你說慈濟「自我炫耀」，老實說，如果這「自我炫耀」是不誇大的，不以貶損別人為前提的，目的不是為了謀求物質私利的，「自我炫耀」沒什麼不好（慈濟基本上如此）。中國文化的弱點之一就是謙虛過度，不懂得恰當的「自我炫耀」，西方文化的優點之一就是鼓勵落落大方的「自我炫耀」。現代流行的很多觀念，比如「行銷」、「品牌」、「包裝」、「市場」，乃至風行台灣的「藍海戰略」，哪一個不是「自我炫耀」？ 你對慈濟挑剔過度，犯的是「非聖即妖」的兩極端化思維毛病﹕要麼完美得無可指摘，成為「聖」；如果有瑕疵，那就非但不是「聖」，連「常人」也不是，而是「妖」。很多人對美國就是這種態度，你對慈濟也一樣。 ---------- ◆讀者 456 2009/07/21 14:59 說半天原來是慈妓推銷文 ▲作者﹕ 告訴你一個「無情」的，讓你「悲傷」的事實。 別看台灣人成群成夥地為自己的體育「成就」陶醉，可是出了台灣，這世界沒幾個人欣賞台灣的體育，被台灣的體育「成就」感動。 把台灣換成泰國、越南、柬埔寨，你會被他們的「體育成就」打動嗎？ 中共的奧運辦得如此輝煌，感動你了嗎？ 倒是慈濟，在島內不斷被罵，可出了國門，贏得的是廣泛尊敬。我僅舉兩個國家為例。 在泰國，慈濟是泰國政府指定的學習對象，可以說，是「全泰國學慈濟」。從二○○五年八月到二○○八年底，泰國政府已組織了七十四批、兩千兩百多人次的參訪團到台灣向慈濟取經，並將其中的過程出版了六本書，在全泰國發行。慈濟的各種做法被泰國各界直接拷貝過去，如環保站、竹筒歲月、靜思語、義診……。在泰國，各領域、各階層都知道慈濟。 在印尼，慈濟二○○二年帶領當地居民和士兵，在首都雅加達浚河（流經雅加達，嚴重堵塞污染，被稱為「黑色心臟」的紅溪河）、遷戶（遷走紅溪河邊一千多戶違章建築居民）、造村（為這一千多戶居民建造大愛村），成為印尼的慈善工程典範，也成為聯合國推薦的國際典範。如今，印尼政府以慈濟為榜樣，要在全國疏浚13條類似的河流，建造一百萬戶慈濟大愛村式的住房提供給貧民。印尼政府還在雅加達、棉蘭和泗水各批了一條無線電視頻道給慈濟，傳播「印尼大愛電視台」的印尼語節目。 泰國和印尼，一個是佛教國家，一個是伊斯蘭教國家，慈濟都在其國家的層面發揮了深刻影響力，這對於「台灣」的形象意義，不用解釋，你也是可以理解的。 台灣有哪個組織，能在國外有如此影響力？ 這一切，你或者壓根不知道，或者故意視而不見，卻來貶稱「慈妓」，你自己想想，是否妥當。 ---------- ◆讀者 感恩 2009/07/22 08:50 雖然愚善，沒有什麼不好！ …… 守住台灣人普遍『善念』，等同守住『台灣島』。 ▲作者﹕ 是的，即便是「愚善」，也強過「智惡」百倍。我寧取台灣人的「愚善」，也不要大陸的中共民族主義，以及台獨的「智惡」。 可是台灣人不能滿足自己的「愚善」，要提升到「智善」。其實，慈濟就是台灣的「智善」，台灣人為什麼不以此為榮呢？漠視慈濟，卻痴迷所謂的「台灣之光王建民」、卻一扶再扶台灣的「體育劉阿斗」，這就是台灣人的「愚善」。 以後再更詳寫台灣人的「愚善」。 09.07.25 |
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