美是一種秩序。不是嗎？視覺效果上的對稱、不對稱、和諧、反差、比例……，其實都是「秩序」的安排和變動。

自然立體的美，有其固有的秩序，要把自然立體的美人工轉化成紙上平面的美供人欣賞，還要保留自然原有的「秩序」，西方發明出繪畫中的「透視」。中國人沒有「透視」，所以我們古代繪畫中的自然風景，其「秩序」是變形的。

「秩序」，也可以從紙上移到社會，這樣，美學就成了「廣義美學」，它包括哲學、法律、社會學、政治學……。西方有本領發明「透視」，當然也有本領創造「秩序」更好的社會，所以，風行全世界，讓社會的「秩序」變得更為美好、合理的「普世價值」，就是西方發明的，那是西方「廣義美學」的成就，我們只有跟進的份。

中世紀以來，幾乎所有影響人類文明進程的大思想家都是西方人，中國人一個也沒有。這是西方「廣義美學」的另一項成就，或者反過來說，是西方的「大思想家群」，造就了西方的「廣義美學」。這方面，中國人交的，是白卷。

不過，中華文明畢竟是偉大的，當代中華文明在台灣誕生了一項超越西方的大成就﹕大愛。「大愛」應該是一項中國（台灣）人貢獻給世界的「普世價值」，把「大愛」好好詮釋出來一看，世人應該就能明白，那是另一種美好的社會「秩序」。東方有一大堆勝過西方的硬體成就，但超越西方的軟體成就，稀如鳳毛麟角，「大愛」是其中雞旁鶴立的佼佼者。

台灣人哈日本，迷南韓，似乎信心很不足。其實，當我們有了「大愛」，日本、南韓又算什麼呢？

09.06.02