故宮南院今年底開館試營運，故宮隆重上「菜」見客。故宮院長馮明珠宣布，故宮南院定今年12月28日開館試營運，《翠玉白菜》也將從當天起於南院「至寶廳」展至明年10月2日。

另一人氣文物《肉形石》與《清乾隆金甌永固杯、玉燭長調燭台》則自10月4日起接力展出。

馮明珠昨（17）日在故宮南院舉行的中外媒體記者會上，宣布這項重大消息。嘉義多次提出《翠玉白菜》南下展出的呼聲，故宮做出這項重大決定，《翠玉白菜》將於今年底移師嘉義南院，明年10月7日才會回到故宮北院展出。

而《翠玉白菜》不在的10個月裡，北院至寶廳將改由《清乾隆金甌永固杯、玉燭長調燭台》與《肉形石》搭檔展至明年5月16日；《肉形石》明年6月將出訪美國舊金山亞洲藝術博物館，出訪期間再換成《越南青花猴王像》及亞洲文物展上檔，直到10月6日。

馮明珠表示，為了兼顧南北展場的需求，兩個院區均設有至寶廳，同時，南北院區文物間相互調借展出將會是常態，「觀眾有時到台北看《翠玉白菜》，有時候也可以改到南院去看它。當然，有時候它也會在庫房休息。」

故宮南院處處長王士聖指出，民眾最好奇的庫房重地，一共有6個專門庫房，面積2570平方公尺，除了依材質特性分別嚴控溫、濕度及光線，為體恤成天在「不見天日」庫房中工作的故宮員工，每間庫房室內特別塗裝成不同顏色，被笑稱是「馬卡龍庫房」。除此，南院中央控制室的安全監控畫面超過600個分格，監控嚴格。

故宮南院12月28日開館時間為下午2至5點，僅開放雲嘉南民眾免費參觀。試營運期間前3個月（2015年12月29日至2016年3月31日）全館免費入場。

此後3個月（2016年4月1日至6月30日）僅雲嘉南民眾免費入場。為了控管參觀品質，南院將採預約制，入場預約系統於今年10月30日開放網路預約作業。(中國時報)

想到父母在我十歲時，努力的開展我的視野；想到如今瞭然十七八歲的思春心情，青春卻早已經消逝了。經過半世紀，走了好遠的路後，方才明白〈望春風〉是父母的歌，也終將是我的歌。

根河，位在內蒙的東北方，和最西邊的阿拉善盟東西相隔近四千多公里，距離我們出發的呼和浩特，又是飛機又是公路，也走了兩千多公里。

眼前的視野從廣闊的草原，連綿數十公里的美麗油菜花田，然後進入大興安林區，氣候跟著轉變，晴空飄起了細雨。這趟旅行眼看就要結束了，但是最後的高潮卻還未到來，因為跋涉千里路到此，就是想一睹「中國最後一個狩獵部落」，也就是使鹿人──敖魯古雅鄂溫克人。

敖魯古雅鄂溫克族如今只有兩百多人，他們維持數十代相傳的馴鹿文化，以糜鹿來馱運，騎乘，人和鹿相倚，成為生活的重心。信奉薩滿教的敖魯古雅鄂溫克人擅以樺樹做各種生活工具，大至居住的撮羅子、木舟、嬰兒搖籃，小至包包或食器。因為居住的地理環境、千古不變的原始生活型態、人口稀少，以及特殊的使鹿文化，讓他們在現代社會中，成為神祕而吸引人的一支少數族群。

奔放激昂的草原情調

我們被雨困在根河的敖魯古雅鄂溫克部落博物館，問「使鹿人呢？」得到的回覆是還要往後面的山區裡面去。大雨滂沱，沒有停歇的跡象，甚至連車上都回不了。天色既昏，隔天一早行將南歸，看來這「最後一個狩獵部落」終究緣慳一面，只得悵悵離去。

晚飯在一間農家餐廳，一進門，迎面的窗廉門帘都是鮮豔的花布，沿牆的幾口大灶，熱著當地特色的燉菜：酸白菜粉條、土豆燉肉等等，口口冒著熱氣，看來粗獷可口。熱菜很快上桌，當地文友們率先以鋼杯大口敬酒，展現地主的熱情。酒過一巡後，主人先請特別邀來的一位年輕男老師唱幾首敖魯古雅的歌曲，年輕男老師是漢族，因為喜歡該族的歌謠而前往採擷，後來和敖魯古雅族的姑娘結婚。他清唱了兩首有韻有味的古調，贏得一片掌聲，也讓大家悵然的情緒在歌聲中得到紓解。

這樣的氣氛似乎激起了蒙古朋友擅歌的天性，他們輪流唱起了〈呼倫貝爾大草原〉、〈鴻雁〉、〈傳說〉、〈天上的風〉等，在時而高亢時而低迴的唱腔中，感覺廣闊的草原、清柔的風、羊群馬啼、戀愛男女，在我們眼前穿過。然後輪到我們唱，同行的一位泰雅族文友，有備而來的以高亢的美聲唱出席慕蓉作詞的名歌〈父親的草原母親的河〉，氣氛更是熱到最高點。

沉默內向變活潑大方

接著，輪到我唱了，在這樣一個奔放激昂的草原情調，我的腦海中自然浮現了閩南語〈望春風〉這首歌的歌詞和旋律。雖然不懂閩南語，但當地的朋友卻露出感興趣的神情，於是我溫柔的唱出「獨夜無伴守燈夜，清風對面吹，十七八歲未出嫁，想著少年家……」我以低沉的聲音詮釋少女思春和自己生長的土地情調。唱罷，大家的情緒跟著從南國回到眼前的大草原，繼續豪邁的喝酒。

就這樣，眾人皆醉我獨醒，因為我陷入「望春風」的情境裡，幾十年沒唱了，沒想到我可以完整唱完，並且牢牢記住歌詞。

我在民國57年讀小學五年級時，學會唱這首歌，那時台灣還禁止個人出國觀光，要出國一趟手續繁瑣，十分不容易，遑論孩子們，孩子們除非是以團體名義，才有可能申請出國。彼時，父親活躍於中部青商會，在機緣下，他讓我和姊姊先後在小五時，有機會參與青商會舉辦的「兒童赴日親善訪問團」，這個訪問團有年齡和名額限制，人數不過十個，每個孩子的家庭環境都相當。或許是父母夢想的投射，一成團後，我們即接受出國前的密集訓練，包括簡單日文會話及自我介紹、西餐禮儀、民族舞蹈。我們十個團員當中，有三個女孩，其他兩個都讀小三，個子差不多，搭配跳了一曲蒙古舞；小五的我，已經長得很高，穿上粉紅色的鳳仙褲裝，獨自跳了一支雨傘舞。至於合唱部分，我印象非常深刻的是，除了〈六月茉莉〉之外，還有〈望春風〉。

在密集訓練當中，要學的東西不少，我只能依著老師的指導，硬是模仿起來，什麼是「六月茉莉真正水」，沒看過；「獨夜無伴守燈下，清風對面吹」是怎樣的情形，想都沒想過，畢竟十歲的孩子離思春或傷春悲秋的年齡還有一段距離。

摩登爸媽的嬉皮小孩

因為參加的是台中市青商會的活動，所以其他的孩子都是住台中，只有我住彰化。訓練課程排在暑假的每天下午，通常由媽媽帶我去台中，有時她沒空，加上又快要遲到，她便送我到公路局車站旁，由叫客黃牛車送去台中，待下課再去接。

這次的「兒童親善訪問團」，台日兩地的報紙都曾加以報導，做了一次成功的交流，至於對我自己的影響，除了從原本沉默內向變成活潑大方，並和其中一位團員維持著青澀的情愫，直到我十七八歲上大學。

離開了農家餐廳，主人們意猶未盡，又領著大家去KTV店，這下子〈美麗的草原我的家〉、〈陪你一起看草原〉、〈我從草原來〉更是唱得盪氣迴腸，欲罷不能。我一直到回台灣後，仍不時哼唱著：「我也是高原的孩子啊，心裡有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河。」這般的「草原」情緒延續到隔周才慢慢散去。

相隔半世紀的歌劇團

隔周周末，我陪同專程從彰化前來的哥哥、美國回來的姊姊，去國家劇院觀賞寶塚歌劇團演出的《凡爾賽玫瑰》。記憶中，我沒看過日本歌劇團的演出，當聽大我一歲半的姊姊、哥哥談論起五十年前父母曾帶我們到台中觀看松竹歌劇團時，我疑惑的問：「那我有去嗎？」長我兩歲半的哥哥力道十足的說：「有啦！你忘了那時……」感覺上我好像沒記住，但我記得很清楚的是，有一天晚上，爸媽把沉睡中的姊妹倆搖醒，帶我倆搭火車到台北中華體育館參加亞洲影展，那次沒有讓哥哥跟。

因為對半世紀前觀賞松竹沒印象，所以這次看寶塚歌劇團華麗精采的演出，我十分興奮，覺得這個百年歌劇團維繫著一種傳統奢華夢幻般的製作。中場，我們邊喝著咖啡邊聊著，哥哥說，爸媽實在很摩登，早在五十年前就帶我們去看日本歌劇團。

是啊！父母總是走在時代之前，同姓自由戀愛、讓三個孩子從小出國見世面；我讀國中時，告訴媽媽想穿嬉皮裝，她幫我買了一件麂皮的嬉皮式背心，長背心下頭裁成流蘇；我17歲時，跟爸爸說想學抽菸，他拿起一支3五牌的，親自幫我點菸，我當下嗆咳不已，馬上斷念。

牢刻在心底的望春風

姊姊說，如果媽媽還在，帶她來觀賞，她不知會多高興！爸爸中年遽逝後，媽媽因手頭拮据，逐漸連時髦的地方都不敢踏入，待我們稍有能力時，她又因體弱，不大願意出門了。

第一次觀賞日本歌劇團演出，是五十年前父母牽著我們去的；五十年後，我們三兄妹攜手一起看，那麼下一次呢？縱使不必再等半世紀之久，但已日漸老去的兄妹們，終究有一天也會面臨「遍插茱萸少一人」的情景。一思及，下半場，在聲光炫耀的歌舞中，我暗自神傷。

舞劇在高潮中結束，演員們一一上台謝幕，觀眾回以非常熱烈的掌聲，最後花組首席男役明日海里奧代表致謝，並說她們特別為觀眾準備一首安可曲〈望春風〉，當她們用可愛彆腳的閩南語唱出「獨夜無伴守燈夜，春風對面吹，十七八歲未出嫁，想著少年家……」時，我的淚水忍不住滑落下來，想到父母在我十歲時，努力的開展我的視野；想到如今瞭然十七八歲的思春心情，青春卻早已經消逝了；想到在蒙古草原上，這首歌自然地浮現，是因為它已經牢牢刻在心底。

經過半世紀，走了好遠的路後，方才明白〈望春風〉是父母的歌，也終將是我的歌。

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