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李濤放「狗」咬陳光標
2011/01/27 09:04:31瀏覽14770|回應121|推薦95

如果你看過前天晚上李濤的政論節目,親眼目睹陳揮文對著電話那一頭的陳光標,鬼吼叫囂,極盡氣急敗壞,喪心病狂的猙獰嘴臉,你肯定當下大吃一驚,甚至勃然震怒。

要知道,來台行善的陳光標,當時可是接受李濤節目電話專訪的來賓,陳揮文或者可以不認同他的行善方式,卻絕對無權公然羞辱這位來台投資和行善的客人。說到底,你還是得尊重客人的思想和言論自由。這是民主國家最基本的 ABC ,但陳揮文卻敢失控到幾近瘋狗咬人的地步。

就那短短兩分鐘,透過螢光幕「毫無遮攔」的呈現,陳揮文已不再是政論名嘴,而是台灣人的恥辱,丟臉丟到全世界;這是因為李濤的節目,就連美國的華人地區也可收視得到。

李濤放「狗」咬兼程來台行善的陳光標。

這隻「狗」,是一隻瘋狗,會講人話,還披著一張人皮,但他的惡劣行逕實在稱不上「人」的標準,理應以「畜牲」視之。

最可惡的是,當陳揮文開始當面侮辱對方時,竟無視於一旁主持人李濤的提醒,依然擺出一副咄咄逼人,完全毫無「文明人」應具備的最低標準。

底下,讓我還原這一段堪稱台灣政論節目對待大陸客人最可恥的畫面。

主持人李濤:「對我們來賓要有基本的尊重。」

名嘴陳揮文:「最後一句他敢講嗎?他不敢嘛,我尊重他幹嘛?」

這裡,我要很不客氣的痛斥這個狂人陳揮文,對方不是不敢駁斥你,是有修養,是對李濤的尊重。而你呢,卻是不識抬舉到一點禮貌都不懂,簡直就是一副「小人得志,不可一世」的猖狂模樣。

然而這樣的卑鄙小人,毫無半點羞恥心的狂人,卻是李濤長年縱容出來,是飛碟電台的趙少康,姑息養奸養出來的,更是不分藍綠某些理盲濫情的群眾喝采喝出來的,讓他因此有恃無恐,以為自己聲勢看漲人夠紅,可以仗勢欺人,不但敢在節目上凌虐官員和民代,如今索性還當面欺負起請來接受電訪的大陸來賓。

讓我們想像這麼一幅畫面,府上養了一隻狗,可這狗竟然失控到看見客人就猛咬猛吠,不但不理踩你的喝止,回頭還對著你狂叫。請問,這樣的狗還能留嗎?趕快打電話給收容所,送去「安樂死」吧。

準此,李濤不僅不該再請陳揮文這種粗魯野蠻的名嘴上節目,更該以自己的無能調控節目的氛圍,以致讓來賓受辱,向陳光標公然道歉。 因為這已不是陳揮文個人的事,而是事關整個 TVBS 的聲譽,更有甚者,台灣人丟不起這個臉。

或許有人要質疑,有這麼嚴重嗎?

我的答覆是有的,因為陳揮文的無知,已然嚴重傷害到兩岸同胞的感情。 相較於陳光標的來台行善,陳揮文的公然侮辱,更會讓外界誤會台灣人真個是孔子所講的「君子固窮,小人窮斯濫矣」的下三濫。

然而,歸根結柢,陳揮文的這種惡行,正是出在言論自由的泛濫成災

請容我再強調一次,你可以質疑或不贊成陳光標的行善方式,但你仍然必須尊重對方的思想和言論自由。

這就是整起事件的根源所在。

現在讓我們看看,當陳光標在電話中述說自己的理念時,陳揮文是如何「蠻橫插嘴」,連連強辭奪理到對方無法開口的地步。

陳光標:「有點不同意我這方面意見的人,希望可以多學學馬克斯的《資本論》 ….

陳揮文打斷他的話,怒吼:「學什麼,你再講一遍,有種你再講一遍,再說說看,你剛剛講什麼,最後一句講什麼,你最後一句講什麼,再講一遍 。」

陳光標:「每個人的思想觀念不可能是一樣的,當然我們都應該去,互相去學習。」

陳揮文:「最後一句啊,還有一句沒講啊,再講啊!」

陳光標:「這對我們 ... 」

陳揮文:「你很乖,我叫你講,你還真的再講一遍,夠乖,最後一句再講。」

主持人李濤:「對我們來賓要有基本的尊重。」

陳揮文:「最後一句他敢講嗎?他不敢嘛,我尊重他幹嘛?」

從上可知,陳揮文顯然不但不了解大陸的慣常用語,不知所謂的「學習」,就是台灣人的「參考」或「閱讀」之意。更糟糕的是,陳揮文渾然不知馬克思的《資本論》早已不是禁忌,更早在 1990 年代即已在台北出版發行。

讓我不客氣的告訴陳揮文,坐在你旁邊的邱毅,如果敢講他沒讀過《資本論》,他就不配稱之為經濟學者專家。

所以,為了一句馬克斯的《資本論》,就讓陳揮文失控到幾近目中無人的地步,足見此人的無知和膚淺,簡直讓人匪夷所思。

陳揮文啊,我現在就講了,還講不只一次,我就讀過過馬克斯的《資本論》,台灣很多人都學習過。即以蔡英文為例,她要是沒修過這門學分,就休想拿到博士學位。由於你的孤陋寡聞,適足以證明陳光標的忠告是正確的,你真的多該學學馬克斯的學說。

一句話,你太淺。

因為你太淺,又讓你惱羞成怒,喪心病狂,結果是丟盡所有台灣人的臉。

可憐,可恥,可恨!

( 時事評論公共議題 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ganghu999&aid=4831402
 引用者清單(2)  
2011/01/28 07:03 【中國論壇】 虎探黔驢
2011/01/27 20:16 【中國論壇】 狂犬病

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身為大陸人,當時看到該直播節目的時候很失望
2011/01/27 14:51

身為大陸人,當時看到該直播節目的時候很失望……我當時的強烈感覺就是,大陸再窮窮自己就好,台灣即使再富,也不要來搭理我們大陸好了。ECFA絕對是目前為止最大的統戰招數,有種就一個個都永遠反對ECFA!

什麽叫做統戰?難道台灣現行的憲法不支持兩岸同屬一個國家了嗎?

即使是陳光標公然說他就是統戰又如何?他再怎麼著也沒有罵人啊,更沒有違法吧。恰恰某些個台灣人,大肆宣揚台獨,甚至說什麽釣魚島是日本的……好像也沒有被名嘴們如此鞭撻甚至是公然羞辱吧???嗯,正好相反,還被樹為台灣的正統思想吧。

恭喜台灣!台灣很包容!

李登輝繼續當太上皇,“范蘭欽”被罵得失業……我覺得兩岸繼續這樣沒什麽意思了,祝台灣早點獨立吧,某些人或許就不會再那樣歇斯底裡了。

台灣不是大陸的,大陸也不是台灣的。只是希望台灣有朝一日能把老蔣從大陸帶走的國寶 能 部分 歸還 給我們大陸。——跪求!

OVER。

銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 15:09 回覆:

多謝指教。



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漁父兄 資本論與馬克斯的地位大概不能限定於一門學問
2011/01/27 14:43
現在書市上有一本書叫"俗世的哲學家"
描寫各大經濟學家的生平
這些偉大的心靈雖然是在探討人類經濟活動
其實是提供了一種全新的觀點讓我們來了解人

不論他們的看法是對是錯
他們所提出的看法都開啟人類的視野

用經濟學家來描述他們太偏狹了點

亞當斯密是經濟學家嗎?
那時根本沒這個學門
李加圖是股票經理人和下議院議員
亞爾薩斯是神學家
邊沁的哲學家
凱因斯是公務員

柏拉圖與亞理斯多德的理論有許多人不完全同意
但不表示他們的書沒有讀的價值
讀經典是與傑出心靈的對話
增加自己的理解力與深度
資本論無疑在這名單之上

馬克斯的理論不全對
但與北韓 古巴之流打著他的名號惡搞的國家沒什麼關係
馬克斯認為原始的(迪更斯時代)資本主義發展到盡頭會崩潰而進入社會主義
毛澤東 金日成與史達林卻把它用到根本還沒有資本的農業社會
只是做為他們極權統治的護身符
與把孔孟學說做為統治手段的傳統王朝沒什麼不同
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 15:07 回覆:

您介紹的,的確是值得一讀的好書,李濤應替他的名嘴群各買一本。



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臺灣人請自重
2011/01/27 14:39
01月25日陳輝文生動的向華人世界的電視觀眾詮釋了叫囂和歇斯底裡的基本含義
臺灣人請自重。
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 15:06 回覆:

多謝指教。


right on
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其實陳輝文是在演一部媚俗的戲
2011/01/27 14:36
其實陳輝文是在演一部媚俗的戲,他告訴自悲又自大的台灣人,這個中國人,居然有膽公開地要我們向他們學習,我是台灣英雄,我修理這個中國人給台灣人看。
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 15:05 回覆:
沒錯,這就是民粹。


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靠嘴起家的人
2011/01/27 14:31
陳輝文是第一次羞辱電話旁的來賓嗎? 很顯然的﹐電視臺要的是收視率﹐不是就事
論事的專業評論。
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 15:05 回覆:

所以政論節目理應不是第四權,不受憲法保障。


kangmo
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誰是不吠的狗
2011/01/27 14:15
陳揮文衝動,但所言有理,陳光標是否統戰,需觀其言行
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 14:17 回覆:
你這話也是統戰。

慎獨
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我的一點愚見,希望標哥能用這個故事教育一下批評者。
2011/01/27 14:04
春秋時,魯國有法律規定,如果有魯國人在國外淪為奴隸,有人出錢把他們贖出來,可以到國庫報銷贖金,孔子的弟子 子貢有一次贖了一個在外國淪為奴隸的魯國人,回國后拒絕了國家賠償給他的贖金。孔子評價道:子貢,你這樣做是不對的,你開了一個壞的先例,恐怕從今以後, 魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了,你收回國家抵償給你的贖金,不會損害你行為的價值,你不拿贖金,就破壞了魯國的那條代償贖金的好法律。果然以 後幾年,魯國人從國外贖回的奴隸數量大幅減少了(爲什麽會發生這樣的事情呢,請大家仔細思考)

         孔子認為,子貢的行為人為的提高了道德標準,本來到國外贖買魯國奴隸,并從國家報銷贖金是一個值得歌頌的道德行為,但子貢這麼一來,從國家報銷贖金的行為 變得“不道德”了,因為別人會說,你做的什麽好事,和子貢比,你就是一個自私自利的人-------任何人設身處地想一想,如果你做了一件為奴隸贖身的行 為,得到的是不道德的惡名,你還會去做嗎?於是,子貢式的“無私道德”,最終使得“道德”變成了只說不做的東西。

          大多數人沒有子貢那樣的財力,無法不在乎贖金,也有很多人有財力,但是沒有子貢這樣的奉獻精神,不願意做好事付出太大的代價。贖買的法律本來是善法,鼓勵人去做善事,而子貢的道德完全破壞了這個法律,這個道德就是反道德的。

          從上面的故事中,我們來看陳光標,“為善而不欲人知”看上去是很好的道德,但是只是子貢的道德,大力宣揚“為善而不欲人知”的結果是,那些想做善事,但是 又想讓人知道的人會選擇不做善事,因為“為善而不欲人知”他們不甘心,高調行善又被人批判,真是何苦來哉。

        好在陳光標不在乎別人的批判,照樣我行我素,不知道有多少人因他而受益,大家對他的批評,對他的建議,不知道擋住了多少個欲行善事的“陳光標”。我們仔細 想想魯國的那條法律,他的精髓就在於,降低做善事的門檻,鼓勵大家做善事,最後達到社會更加和諧的目的。

        那些宣揚“為善不欲人知”的人,那些批評陳光標高調的人,那些勸陳光標低調的人,你們只是又一個子貢而已,不知道有多少魯國的奴隸因為子貢的行為得不到自由,不知道又有多少貧苦人家因為你们的道德而得不到資助,你们滿意了嗎?

      何況很多打嘴炮的人連子貢也不如,子貢至少還贖買過奴隸,你們做過嗎?

    低調行善固然看上去有更好的道德,但是政府和社會絕對不應該宣揚這種道德,應該降低做善事的門檻,不僅聖人能做善事,讓普通人也願意做善事,才是社會風氣應該宣揚和褒獎的。


       要通過社會輿論的引導,引導富人行善,鼓勵富人行善,讓富人比行善,而不是津津樂道于比豪車豪宅,換老婆等新聞


  
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 14:13 回覆:
謝謝您。

沒有主題
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這種名嘴是恥啊
2011/01/27 14:03
  陳光標的事情,雖然銀老與我的觀點不同,但是大致上都是能理解、尊重他的作為(可以詳見我的留言),我們的名嘴卻是用這種態度來表演,只能說太可恥了。
銀正雄(ganghu999) 於 2011-01-27 14:12 回覆:

還有一點,這下被他搞得再沒立場批評了,天下有陳揮文這種蠢人嗎?


銀正雄
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致歉
2011/01/27 13:47
上午陪孩子去博物館參觀越王劍展覽,剛剛到家,謝謝大家留言。

right on
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這幾天(從星期一起),youtube 上就看不到2100全民開講。
2011/01/27 13:42
這幾天(從星期一起),youtube 上就看不到2100全民開講。
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