】電子資料庫的現代作用

《易林‧睽之晉》： 「鬭戰天門，身有何患？」但，鬭戰於天庭大門，怎會無患？用電子資料庫反覆查了半天原來是：「呼吸時鼻孔能夠開合、通徹，身命有何憂患？」（註：【鬭：鬥，拼合；《老子》：「天門開闔。」】、【戰：顫也，《莊子·外物篇》：「鼻徹爲顫。」鼻子通徹曰顫。」】、【天門：呼吸；《老子河上公章句．能為》：「天門，謂鼻孔開，謂喘息闔，謂呼吸也。」】）

學海浩瀚，古代沒有電子資料庫，註釋者註不出來，就說作者或抄錄者是錯的，就給人家竄改，改的一蹋糊塗，或亂扯一通，現在拜現代電子資料庫發達之賜，不但一個人等於一個翰林，終於能還原兩三千年古人的原意，還他們清白。

 】譯書人的愛恨情仇：我讓小牛活回來了

《易林‧節之漸》：「騂牛亡子，鳴於大野，申復陰徵，還歸其母。」除了「亡」有死、無、遺的意思外，本句毫無疑問的，破解關鍵在「申復陰徵」。思考查詢了良久，「申復」乃不斷重複，《論衡．論死》：「申復無已，終而復始。」而「徵」是召；陰嘛，有墳墓、喪事、靈魂、陰間之意。於是整句翻譯起來是【紅色的牛死了孩子，在廣大的原野上鳴叫，不斷對墳墓（喪事、靈魂、陰間）召喚，最後孩子返回母親身邊。】雖然結果孩子死而復生，但終究不忍，這還是很痛，於是一直搜尋，想到古人常用代字（其實可能就是錯別字吧），陰者，瘖也，聲音沙啞。於是整句翻成【紅色的牛遺失了孩子，在廣大的原野上鳴叫，不斷重複瘖啞的召喚，最後孩子返回母親身邊。】這樣果然舒坦多了。至於小牛是生是死，我也不知道，書中人物的生與死，往往在作者和讀者的一念之間。

】無鹽的外貌協會

《易林‧升之井》：「刻畫為飾，嫫母無鹽。毛嬙西施，求事必得。」嫫母是黃帝的妾，雖很賢慧，但為漢族古代四大醜女之一，四醜還包含本句中的無鹽，她是齊宣王的皇后鍾離春，驍勇善戰為國建功，但君王有事才會找她，平時則冷落她，故俗諺有云：「有事鍾無艷（應是鍾無鹽），無事夏迎春（另一位寵妃）。」

在《易林》裡提到醜女總是跟壞事連結，此句意思是「嫫母和無鹽貌醜，只好刻意描繪以為裝飾。但美麗的毛嬙（沉魚落雁的典故主）和西施，請求的事物必然得到。」可見以貌取人，自古有之，還把「婦容」放在女人四德（婦德、婦言、婦容、婦功）之中。不過，雖然不要以貌取人，但適當的裝扮，表現自己的形象還是有必要的啦。