人一出生下來，便從一張白紙開始接受系統性的知識灌輸，有歷史的、文化的、宗教的、社會的、政治的……，這些知識系統被灌輸後就被制約了，好像電腦被灌入作業系統，從此只能依循著它設定的定義與邏輯進行，當外界參數不符合這個設定時，便會產生焦慮、排斥甚至毀滅，毀滅差異者（因為它是病毒），或自我毀滅（當機，發瘋了）。所以古今中外政權，無不都在塑造一個嚴密的華麗神話系統來灌輸它的人民，使之確定政權的神聖不可侵犯性，以及我等是最優秀的神選民族，而汝等因維護政權與民族存續而有存在價值。

不過，人不是電腦，人有自覺性，先知先覺者能發現這個設定的虛偽而加以推翻；後知後覺能追隨先知的腳步覺醒；而不知不覺者則頑強抵抗，並以消滅覺知者這些匪類為大是大非的鐵血使命。

話說回現代，從現在政治人物的神聖人設虛假性（沒有型塑的那麼聖人，他們也是人，有的是好人，有的是濫人）可以得知，近代史的那些「偉人」也是充滿虛假性（尤其如果你有去了解一下他們的傳記），推而遠之，我們讀的歷史也充滿虛假性，譬如被司馬光《資治通鑑》評為「窮奢極欲，繁刑重斂……異於秦始皇者無幾矣」的漢武帝卻成為漢族最具代表性的聖君與榮光，乃至成為民族的代名詞，而大漢天威也成了漢族帝國主義和軍國主義的永恆圖騰。再遠推至三皇五帝，遑論其是否真實存在，就算在古典裡對他們也有不同的描述，譬如我們都被教育，堯禪舜，舜禪禹，但《竹書紀年》卻說：「昔堯德衰，為舜所囚……使不與父相見也。」卻指他們後來敗德所以被逼宮，還被迫害。

其實，這個被編織得華麗而完整的神話系統，子貢就曾向孔子表達過異見，他除了不認為齊桓公、管仲等人賢明外，更曾說：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」（《論語‧子張》）到了戰國《荀子‧非相篇》更說，孔孟的「法先王」，不過是藉古對人君做理想化的描述與託付，並非真實存在，亦即，這個一脈相傳的聖王道統，就是假掰的。（不過他的「法後王」也差不多，只是年代稍近，稍為可考。）

當然宗教也一樣，譬如釋迦摩尼被稱為佛陀（梵語：buddho，簡稱佛），佛是覺悟的意思，釋迦就是覺悟者，教導的都是成佛（成為覺悟者）的修行方法，可是後來卻被形塑成無上能力者，能赦免人的罪過，而佛法也被扭曲成整天空來空去。又如道教諸神，很多都是小說傳奇的虛構人物，卻被當成聖賢崇拜。所以我們要效法的是那個精神，而不是偶像。

因此，如果我們還想依賴一出生時，便開始被灌輸的系統性知識（神話），那麼除非會成為不知不覺者外，還可能成為抗拒並阻礙進步的人。而如果一個人無法從被灌輸的神話覺醒，又如何看到自己？更遑論宇宙真相了！（宇宙有真相嗎？抑或這也只是一個華而不實的神話？）