各位文友：
原本發布於本格的〈簡說甚麼是「有」，有甚麼？〉系列六篇，因內容大幅增修，所以全數更新，並增為七篇，歹勢！
有興趣的文友可前往觀看指教，第一篇網址如下。或者，您也可以先參考部派重要派系的整理表喔！
簡單來說，整個部派基於業的發生/承載/延續，而發展出「有些」色法和心法必須「實有」，否則業就無法成立；另外，又基於心、識的流動所需而創造出「根本識」的觀念，後來也變成業的載體、意識的基礎、輪迴的「識流」（因為根本識是剎那生滅、連縛相續的，而非一個主體），大乘還因而發展如來藏和阿賴耶識思想。
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※部派實有比較表
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上座部
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說一切有部
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經量部
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概念
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四究竟法（170或202法）實有
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一切（75法）實有：法體實有
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心物二元論：僅心王與四大性質實有
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色
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以四大實有為基礎
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以四大極微為基礎+無表色
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僅四大性質實有
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心
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心王（心法）實有
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心王實有
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只有心王實有
（心所相應心王而生，故不需分立）
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心所（心所有法）實有
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心所實有
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心不相應行法實有
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無為法
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涅槃1種實有
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無為法3種實有
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無為法3種非實有
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時間
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時間非色法，非實有
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三世（過現未）實有
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現在實有
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業的傳承
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業雖剎那生滅，但業果相續，有分識是業果的載體
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三世實有，法體恆有，不需載體
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業雖剎那生滅，但業果相續，一味蘊是種子的載體
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我
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除犢子部系統外，其餘皆為無我
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