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| 2014/08/18 14:02:29瀏覽1271｜回應1｜推薦5 | |
我因為長期對龍樹菩薩的中觀思想感到濃厚興趣，因此連帶對與之有所謂「親切相似的」黑格爾思想也發生興趣。(按：前蘇聯科學院院士徹爾巴茨基教授在《佛教涅槃概論》中說：「龍樹應列入人類偉大哲學家之一。在黑格爾辯證法和龍樹的辯證法之間或者可以發現更重大的親切的類似。」) 要想藉著部落格的寫作方式來充份表達龍、黑兩位東西方思想家顯然超過我的負荷。我只希望能以2--3千字，將龍、黑二者相類似之處，試為分析。的確，純就思想源頭上的關係，他們真的非常接近的。
黑格爾認為，法國大革命是人類有史以來第一次在西方社會中引入真正的自由。 但正因為是絕對的初次，它也是絕對的激進，黑氏說：「在革命消滅了它的對立面後，革命所喚起的暴力高潮無法自我平抑，結局是無路可去的革命，最終將自食其果」。你覺得這話對這次學生們及所有搞革命的人是不是有一些啟發呢？
黑格爾認為：一切事物自身都包含矛盾。矛盾是一切運動和生命力的根源；事物只是因為本身具有矛盾，它才會運動，才有動力和活動。這些矛盾，最後必能到達一個新的矛盾統一體。(黑氏舉陰電與陽電是矛盾的，但它結合後卻產生力量為例)。
黑格爾認為矛盾是普遍存在的，它相互排斥又相互依存於一個統一體內。黑氏說：凡是存在的，都是合理的，矛盾將揚棄自身。
按黑格爾是18-19世紀歐洲唯心論的最後集大成者。當時來華天主教士早就將許多中國經典翻譯並傳入歐洲。所以，黑氏的矛盾統一的思想，我推斷是襲自或受啟發自龍樹菩薩的思想。然而，要想將龍樹菩薩的偉大的唯識理論弄通，是需要親身修證的。否則就是知其然，不知其所以然，永遠說不清楚的。
按龍樹菩薩最有名的思想，即中論的八不中道：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出。」何以世間萬法，最後核心的道理只有這八不呢？這個八不，它們倆倆對立，每一對都充滿矛盾，但龍樹卻認為這才是宇宙的真理。這與黑格爾的凡是存在的，都是合理的，矛盾將揚棄自身的說法，不是非常類似嗎？。
龍樹是主張萬法唯識的，也就是宇宙的一切現象，都是由識所構成。需知，人有六識，即眼耳鼻舌身意。但佛教認為尚有第七識(末那識)；以及第八識(阿賴耶識)。(筍按：台灣的印順，是不承認後兩識的，認為只有人間才有佛法，所以大力提倡人間佛教)。
按黑格爾的辯證法則，雖是從矛盾出發，但最後一定會統一。他不過是分析萬事萬物的本質。馬克斯卻認為：「事務統一的分裂，是辯證法的基本」。他把黑格爾的矛盾統一的觀念，完全扭曲。按馬克斯的本意當然不在統一矛盾和解決矛盾，而在擴大世界的矛盾，讓人類的鬥爭，永無止境。
所以高級的哲學思辨，不過是一種智性上的愉悅。但要落實在政治方面，就會引發不可測的後果，引發滔天巨禍，不可不慎的。 |
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