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艷遇,在雍和宮
2009/11/12 16:47:42瀏覽9591|回應5|推薦32

 

一直以為雍和宮是清朝皇帝的一個宮殿,直到那天在地鐵車廂裡,聽見英文廣播:『雍和 Lama Temple is arriving .』,才恍然大悟:原來雍和宮是個喇嘛廟呀!

 

其實,雍和宮是個喇嘛廟,比它是天子的皇宮更能引起我的興趣,滿足我的好奇心。畢竟,在佛廟裡,只有藏傳佛教的喇嘛廟才供奉歡喜佛的。

 

         

十月秋日,伴著大假日的人潮,湧進雍和宮。

 

夾在摩肩擦踵的人群裡,站在未黃的銀杏樹巷下,忙著咖嚓咖嚓地將雍和宮精緻的牌坊定影在我的相機裡。只見相機螢幕裡,迎面走來兩個穿著紅衣袈裟的喇嘛:一高一矮,高的年輕俊挺亮眼,矮的微胖,相貌平實。

 

許是我衣著典雅不俗,氣質出眾吧(廣告時間)!喇嘛們筆直地向我走來,高俊的喇嘛用炯炯有神的雙眼盯著我,讓我心頭一震。

 

他笑著,柔聲地對我說:『扎西德勒!』(扎西德勒!』為藏語,有『你好,吉祥如意』之意。)

 

扎西德勒!』我,微笑著用藏語回答他的問安。

 

『你打哪裡來?』電眼僧開門見山地問。

 

『台灣。』

 

『給你一張名片,歡迎你來找我。』不由分說,他從褡槤裡的名片盒中,取出一張名片遞給我。

 

『你會有興趣的,對不對?』他,微歪著頭,殷切地問。

 

『有機緣,一定會去登門拜訪。』瞄了一眼名片上的印刷體,原來是甘孜州來的活佛。我禮貌,應酬似地寒喧著。

 

畢竟我並非佛教徒,對藏傳佛教,有的只是解不開的好奇心,對此帥哥活佛擇人而發廣告單似的『佛緣』,了無與有榮焉的感動,反倒是對他的殷勤,生了幾分警惕之心。

 

不再言語,我錯肩匆匆離去,只因被中庭裡,掛滿樹梢的紅柿子給吸引了。

 

   

雍和宮位於北京市區面積6萬多平方公尺擁有千餘間殿宇,是中國規模最大、保存最完整的喇嘛廟,連達賴、班禪都曾來此講經。由於珍藏的文物和古建築特多,所以又有藏傳佛教博物館之稱。

 

雖然雍和宮現在是聞名的喇嘛廟,但在明朝時它只是太監的官房,到了清康熙33年(西元1694年),康熙皇帝將它修建成雍親王府,做為其四子胤禎貝勒的府第。

 

1723年,胤禎當上皇帝雍正皇帝,全家搬到紫京宮。雍正三年(1725年),將雍親王府升為行宮,改名雍和宮。

 

乾隆九年(1744),乾隆皇帝遵從『修其教不異其俗,齊其政不移其宜』的祖訓,將他的出生地雍和宮,改為藏傳佛教寺院。一方面籠絡藏人民心,一方面利用它達到皇帝坐陣京師,卻可統領邊疆蒙藏地區,讓此廟成了清政府管理喇嘛教的事務中心,更讓此舉成了清代治理蒙藏地方最成功的範例。

 

雍和宮是由三座精緻的牌坊和雍和門、雍和宮、永佑殿、法輪殿、萬福閣、綏成殿六進宏偉的大殿,和七進院落組成。

 

畢竟是由王府改建而成的寺廟,在建築格局上嗅得出帝王府第的豪氣。建築物前半部疏朗開闊,後半部密集起伏,疏密相間,殿閣錯落,飛檐宇脊縱橫。

 

越過頂著象徵清朝皇室黃色琉璃瓦的雍和宮門檻,殿中一如其他中土佛廟,供奉著法相莊嚴的釋迦牟尼佛、供燃燈佛和彌勒佛,並無我希望見到的歡喜佛。

 

再往前行,來到供奉宗喀巴像的法輪殿。法輪殿以後殿的五百羅漢山稱著於世。五百羅漢山由紫檀香木細雕精鏤而成,高近4公尺、長3公尺多。

 

遠看這一木雕山,有幽靜的林谷,蒼翠的松柏,玲瓏的寶塔,古樸的亭閣,深邃的洞穴,條條曲徑通幽,石階、小橋流水相連。

 

就近細看,雕刻刀法圓厚,丘壑虛實相間,起伏得體。隨著山勢的走向,由金、銀、銅、鐵、錫鑄造而成的五百尊羅漢散置其間,造像尊雖小,卻個個精巧別致,千姿百態,栩栩如生,是造型、雕藝相結合的藝術珍品。可惜歷經戰亂摧毀,山上羅漢僅存449尊。

 

五百羅漢山名氣雖大,雕工雖細緻,可是依舊阻擋不了我一探歡喜佛真章的好奇心。

 

共產黨雖提倡無神論,但殿內外香火繚繞,法相莊嚴、慈眉善目的菩薩腳前,同樣是跪著不少執香虔誠膜拜的香客,和其他寺廟了無不同。

 

   

歡喜佛,歡喜佛供奉在哪呢?

 

連問幾個遇見的小喇嘛,不是鼓浪似地搖頭,說不知雍和宮有歡喜佛,就是說歡喜佛是密宗最高法器,珍密地藏著,不輕易示人。

 

沒歡喜佛可看,真是徹底失望。我可是衝著網路上盛傳的歡喜佛,才花錢踏進雍和宮的。

 

悻悻然,繼續往雍和宮院落深處前行。

 

 

行至黃瓦歇山頂的萬福閣,見許多人進出該閣,好奇心重的我,隨眾趨前觀看,原來裡面供奉的是世界上最大的獨木雕像。

 

萬福閣又名大佛樓,是雍和宮內最高大的殿閣。高30余公尺,飛檐三重,全部為木結構。從閣樓外面看,是一座三層高樓,但從閣樓裏面看,則是一座沒有樓板相隔的通體高閣,正中供奉的是舉世聞名的白檀香木雕彌勒佛像。

 

這尊直徑8公尺、重量約100噸、身體主體部分用整根白檀木雕刻而成,高26公尺,其中有8公尺埋在地下的彌勒佛像,是乾隆十四年(1749年)時,六世達賴喇嘛為了感謝清政府助其鎮壓西藏暴亂,實現政教統一,而向尼泊爾蒐購巨木,進貢給清廷的

 

看過耗時百年、將整座山雕刻成的四川樂山大佛,看過莫高窟裡世界上最大的室內佛,看過世界七大奇景中吳哥窟永恆微笑的大佛,看過……說真的,這尊世界最大的獨木大佛對我的吸引力,還不如不足盈尺來高的歡喜佛。畢竟,我這輩子可是從來沒有看過歡喜佛的。

 

步出萬佛閣,不知該往何處,見前方是清乾隆45年(公元1780年),皇帝為迎接西藏六世班禪進京時所建的『戒台樓』。樓前告示說明該樓現展示的是雍和宮珍藏的密寶,多是16世紀以來西藏高層人士,如班禪及達賴等大師獻給皇帝和雍和宮的珍貴禮品。

 

見樓內人頭鑽動,又隨俗地,我鑽進昏暗的室內。貼牆的玻璃櫃裡,陳列著盈尺高的金身銅塑雕像,起先多是宗喀巴像系列和傳統佛像的,無什新意,覺得有些意興闌珊。直至看到佛母系列的雕像,立刻精神振奮起來。

 

      

『佛母意為諸佛之母。佛教取人世間母親功德最大,以比喻佛教的理體、真如法性和般若智慧。佛母也稱「明妃」,明是智慧光明,妃即三昧耶,是佛教智慧的人格化,比喻以智慧破除煩惱,增長功德。』告示牌上如此明示著……咦!奇怪!和我在網路上查得的印象,南轅北轍,全兜不上。

  

在聚光燈的照射下,仔細打量佛母的造型,全是豐乳露兩點的,蛇腰鼓腹,衣著少到以現在的尺度來看都嫌不多。不若西方藝術家雕塑或描繪聖母瑪麗亞,充滿了母性的慈祥光輝與寧靜,雍和宮裡的佛母雕像,不見女性的光輝面,反倒嗅出女性的狐媚色慾之氣……和我記憶裡搜集的印象十分吻合。

 

       

再前行,展出的是『本尊』系列雕像。

 

『藏傳佛教密宗注重修習本尊,要求通過身、口、意與本尊三密相應,達到 「即身成佛」。藏密修習最高次第所依的本尊,造型奇特,有單身、雙身、多面多手等不同造型,一般以雙身像居多。雙身像表現的為定慧雙修、悲智雙運、樂空不二的最高佛理,其寓意十分深刻。』

 

好玄,是什麼意思呢?雖然悟性不夠,不能參悟告示牌上的文字,不過心頭卻是喜出望外的,因為:賓果!原來雙身佛就是我以為的歡喜佛。

   

 

  

所謂雙身佛就是男女雙修的佛像。只見男佛或打坐在蓮花座上,或屈膝、或金雞獨立,足踏裸身男女,或如常人單頭雙手、或如妖魔多面多手的,唯一共同之處是:兩臂總摟著一巨乳蜂腰的裸體佛母,佛母頭髮下垂、神態柔順地將兩腿或張開、或盤纏在男神腰上,讓陽具可直插入陰戶。

 

從正面看,可清晰見到背對著觀眾佛母的乳峰、肩、背、腰、臀和股溝。從側面看,有些可見男神正在撫弄佛母的乳頭。

 

   

『到底是怎麼一回事呀?那個女的怎麼像無尾熊一樣,光溜溜地掛在男的身上?』我聽到一個中年女子向她的遊伴竊竊私語。

 

我,暗笑,不語。

 

『奇怪!他們在幹嘛呀?』一個年輕女子的聲音傳進我耳裡。

 

『Making love.』雞婆的我說。

 

『不可能,佛門乃清靜之地,怎麼會有這種事?』美女反駁。

 

『上網查「密灌頂」,你就會弄清是怎麼一回事了。』我答。

 

 

 

其實,在今年六月底去尼泊爾旅行前,我也像前面兩個女子般,總以為佛教是清心寡慾、戒律很深的宗教。

 

在加德滿都光天化日、眾目睽睽的廟宇飛簷上,看見刻滿了男女性愛及人獸交媾的浮雕,引發了我的好奇心,刨跟就底地對印度教、佛教和藏傳佛教做一系列地研究,才發現藏傳佛教秉承了印度教性力派和西藏原始苯教和薩滿教的精髓,是個實踐男女雙修與大啖肉食的宗教,和我們習以為常,十分講究色戒和葷戒的中原佛教,是截然不同性念的宗教。

 

如同中原佛教,藏傳佛教也講求『內心空明,無我無慾,遇事悲憫即是佛』。

 

但藏傳佛教覺得修行目的就是希望能修成佛,而修行有八萬四千法門,個個不同,只要出發心是善,可以進行『無上瑜珈』修練,修成既身佛,也是美事一樁,所以才有『雙身佛』這種方便法門的盛行。

 

    

性高潮中欲死欲仙的快感,就是藏密大樂的至高表現。要如何達到無我無慾的佛門境界?藏傳佛教發展出『以慾止慾』的原理。

 

像愛吃肉的人,如果讓他天天只吃肉,不但三頓吃,宵夜吃,連點心也只能吃肉,一定吃到膩,吃到倒胃,吃到怕,吃到對肉一點慾望也沒有。

 

所謂『以慾止慾』,就是利用這種原理,讓高僧耽溺在肉慾裡,天天做愛,時時做愛,做到倒胃,做到對肉慾一點興趣都沒有,就修練到達『無慾』境界,就可修成『即身成佛。

 

所謂『無上瑜珈』,就是陰陽交合時,能鎖精不洩,久戰不歇,保持長久性高潮,就能修成『既身佛』。

 

為了達到久戰不歇,就必須多吃肉來保持體力,多做愛來保持耐力。單絲不線,獨陽無法交媾,早期印度教有教徒供奉年輕女子做為『廟妓』供高僧修練,藏傳密教也會教導信徒供奉妻女行密灌頂或練功。

 

  

與中原佛教最不同之處是一旦信了藏密,要成為一個合格的藏密弟子,首先要做的就是要供養上師(喇嘛),要伺候到上師滿心歡喜,不但要供養錢財,更要供養自己的身體。

 

認知上的嚴重差異,讓我們常以為實行密灌頂等男女雙修的喇嘛,就像常見的中原和尚,戒律甚嚴,不碰葷、不沾女色。而對其掉以輕心,造成喇嘛性侵婦女,這種騙財騙色的新聞屢見不鮮。

 

在返家的公車上,我向幼君提及活佛邀約之事,並取出喇嘛的名片,遞給他。

 

『哇!艷遇喲!被活佛給看上了,當上佛母、明妃,享受鎖精不洩,久戰不歇的特異性功能,可是豔福不淺耶!』幼君狂笑,將名片反面遞還給我。

 

名片背面的文字,印的是:

 

『無  盡  歡  喜  甘  露  乳  海  中

慈  悲  鴛  鴦  無  數  游  海  上

相  互  喜  愛  善  演  之  歡  歌

歡  喜  彼  此  勉  勵  增  善  宴』

 

豔遇?還是厭遇?我曖昧地望著幼君,勾魂一笑。

 

朱穎立 完稿於風城寄心居 2009,11,12

 

( 休閒生活旅人手札 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=dianajue&aid=3491068

 回應文章

cqwcrane@yahoo.com.hk
2013/07/30 23:00
Thanks for sharing

Zoe L
等級:8
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雍和宮
2012/03/16 09:41

2009年11月我也去了雍和宮. 也參觀了那個佛像藝術博物館. 但是入口處有昭示''不准攝影'' 展覽館不大. 有一個喇嘛密切地監視著遊客們. 所以也沒有人拍照.

朱穎立(人類動物園....長頸村)(dianajue) 於 2012-03-27 15:49 回覆:

呵呵!我不但沒看到【不准攝影】.....其實即使看到了,我還是會偷照....不能入寶山空回耶。

你我境遇不同,我去時沒見到任何喇嘛,所以才有機會將雙身佛照下來,與大家共享。

 


thy:無聊老人的一天
等級:8
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文筆真好
2010/10/01 22:08

透過這篇文章

很有考究

真是開眼界了

謝謝


朱穎立(人類動物園....長頸村)(dianajue) 於 2010-10-08 14:05 回覆:
也謝謝您的捧場。

Hipper
我也有去過壅合宮耶!
2009/11/15 02:47
我也有去過壅合宮耶! 不過我對喇嗎一概不通

所以看了之後也是有看沒有懂

不過我記得廟裡好像有關羽~!


你後面那些佛像照片真是開了我的眼界! 我真事都沒有看過(或是沒有注意到)

這些神像的動作!

原來祂們也是有性慾 可以性愛的!

真是讓偶太意外了!!


朱穎立(人類動物園....長頸村)(dianajue) 於 2009-11-16 10:15 回覆:

嗨,美女,

 

    去雍和宮,我可不像你,是去敬佛,看雍和宮文物三絕的(法輪殿後殿的五百羅漢山,萬福閣內的獨木彌勒佛像,和照佛樓內的旃檀佛)。

 

    我可是存心不良,專程去看『歡喜佛』的。事先做了功課,所以尋他,尋得辛苦,看得真切。

 

其實歡喜佛除了在戒台樓有精緻的小雕像外(30多公分高)展示,在其側殿也供奉著比人高的歡喜佛(像文中那尊藍臉的佛像就是),只是下半身精妙之處用布慢圍住,所以外行人看不懂。

 

台灣人通常以為藏傳佛教也是佛教,所以將有練『男女雙修』習俗的喇嘛,看做戒律甚嚴的和尚。對喇嘛的青睞,常以為自身有慧根、佛緣,而沾沾自喜(尤其是女性)。

 

小心,別讓彼此間認知上的嚴重差異,造成不可彌補的傷害。


成吉思汗的媽
等級:8
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天啊~
2009/11/12 22:33
真是不可思議.

非常棒的文章.  獲益良多, this makes a lot of sense now.

朱穎立(人類動物園....長頸村)(dianajue) 於 2009-11-13 11:49 回覆:

世界之大,無奇不有,不是嗎?

這就是我愛旅行的最佳理由.