「祇園精舍」一景

「祇樹給孤獨園」內給孤獨長者塔

 舍衛城，梵名Sravasti，是佛陀時代憍薩羅國的京城，都市的南方有一座很有名的精舍，叫做「祇園精舍」，是佛陀講經說法二十幾年的地方，佛陀於此地宣說了眾多重要的經典，其中包括了《佛說阿彌陀經》、《金剛經》、《修行本起經》、《本生經》、《六度集經》……等等，均是在此宣說的，它與王舍城的竹林精舍齊名。

關於「祇園精舍」所在「祇樹給孤獨園」(*1)的典故，大家耳熟能詳。它是由須達長老及祇陀太子合捐的，但是須達長老又如何找到「祇樹給孤獨園」的呢？當時，給孤獨長者見佛陀相好光明，勸請佛陀至舍衛城為百姓說法，佛陀答應了，但須有僧團住的場所及佛陀講經的地方，於是佛陀要弟子舍利弗陪同須達長老去找地，最後就找到了「祇樹給孤獨園」。

深諳地理風水的師尊蓮生活佛盧勝彥為何知道當年佛陀派遣舍利弗尊者去找佛陀講經的地方？佛陀又為何不派遣其他弟子去堪輿呢？這裡面是否有玄機？精彩詳情，請欣賞活佛的「舍利弗懂得風水」：

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         佛陀在世，在憍薩羅國的國都舍衛城，有一座精舍，也就是有名的「祇樹給孤獨園」。

這座精舍有二位大功德主：

一、須達長老給孤獨。

二、祇陀太子。

須達長老與祇陀太子，前者是精心建造精舍，後者是獻出他的花園。

這個故事大家都知道，其中的曲折大家都明白，須達長老給這精舍，全部舖上黃金，真是金光閃閃，金碧輝煌。

但，其中有一則，大家都不注意，也不知道的，也就是舍利弗懂風水。

「這怎麼一回事？」眾人好奇。

我說：

釋迦牟尼佛知道，當時的舍衛國，都是外道天下，隨便找一塊地建精舍，也不好。佛陀於是派舍利弗去看地（相地），因為佛陀知道舍利弗懂風水，舍利弗未入佛門時，與目睷連都是大外道，舍利弗學過風水的。

舍利弗與須達長老先看城東的一塊地：

此地池水清澈，松柏蒼翠，百花爭艷，是座花園。

舍利弗一看，說：

「此地無龍象，是表面清潔，但，種蔥種蒜太多，已變質，臭穢薰人，不宜建精舍。」

二看城西的森林：

舍利弗用「入地眼」一看說：

「這大森林，以前是屠宰場，殺氣煞氣甚重，血腥氣太重，群鬼聚集，這地方不適宜建精舍的。」

三看城北的綠蔭舖地，古木參天之地。

舍利弗一看：

「這塊地以前是風化區，是娼妓聚集的地方。昔日酒徒在此飲酒作樂，這地是蛇穴，是不宜建精舍的。」

須達長老暗暗吃驚：

「以前的事，你怎麼都知道？」

舍利弗答：

「前知五百，後知五百。」

須達長者又問：

「你怎懂風水？」

舍利弗答：

「我有入地的天眼。且在外道時，學過五術，所以什麼都知道。」

須達長者更加欽佩，來到了城南的一座大花園，草青青吐綠、花灼灼而開紅，奇花異草一片片，波光粼粼映亭閣。

舍利弗用天眼一看：

「有來龍，有結穴，地中發出金光，有地神守護，這塊地就是精舍之地了。」

須達長老很高興，但這塊地卻是祇陀太子的私人花園。

後來的結果佛弟子都知道了，所以佛陀的精舍名字是：

「祇樹給孤獨園」。

舍利弗是釋迦牟尼佛最得力的大弟子，雖然以前是大外道，但具有五術的本領，要找地建精舍，舍利弗才具有功力。

舍利弗是誰？(*2)

盧師尊是誰？

華光自在佛又是誰？密、密、密。

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(*1) 蓮生活佛曾至「祇樹給孤獨園」旅遊，有諸多感悟，感興趣的讀者敬請參閱本格第十三頁「舍衛城祇樹給孤獨園」一文，謝謝。

(*2) 關於蓮生活佛是誰之再來人有諸多傳言，活佛也從來不承認，也不否認。最先說活佛是舍利弗尊者的是方永來居士，而活佛的師父吐登達吉上師也印證祂是舍利弗尊者，然而活佛直至幾年前始承認自己的諸多前世之一是舍利弗尊者。至於華光自在佛(華光佛)的由來，感興趣的讀者敬請參閱本格第一頁「盧師尊釋疑—佛教大德的七問」及第三頁「心到底是何物？」之回應文，謝謝。

(*3) 園內一片頹垣敗瓦，所有建築物都只剩下基座或低層。唯一仍然屹立的，是那株被稱為「喜智」(梵文阿難陀菩提Anandabodhi)的菩提樹。它是從斯里蘭卡的聖菩提樹移植過來的分枝，而斯里蘭卡的聖菩提樹是佛陀成道時所依靠的菩提樹的分枝。因此，喜智菩提樹也具有神聖的意義。

(註)音樂為「Immortal Thoughts—Bernward Koch」；照片取自網路，若有侵權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝。

(註2) 學佛的人不打妄語，在我一生的災難之中，是有「師父背棄」這一條，我是一位被師父整得死去活來的人，我是一位被師父百般折磨的一個人。我被整被磨，但，仍然要感激涕零，要感恩戴德，因為不管是順逆，均是「加持」。

我學「米勒日巴祖師」。

只有這樣，才算是消業障。

只有這樣，成就才如虛空。

—蓮生活佛金句—恭錄自《黃河水長流》

「香室」 (Gandha Kuti)，佛陀當年的睡房

「祇樹給孤獨園」內阿難陀菩提樹 (Anandabodhi)(*3)