蓮生活佛畫作—歡喜無量  

很早以前就有念頭，想描述一下西方極樂世界，這可能是一個太平凡的題目吧，一直都沒有動筆寫，直到最近有人提及，才又興起念頭，想借由蓮生活佛獨到的睿智力及證悟力，帶我們一探究竟。

關於西方極樂世界以及阿彌陀佛的名號，在裟婆世界應該是很多人都知道的。根據《佛說阿彌陀經》所記載：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。……」西方極樂世界有八功德水，有行樹、 有宮殿、有樓閣、有蓮花，是一個有色身，有形象，報身佛的境界。事實上，報身佛不過是阿彌陀佛的化現，包括西方極樂世界也是祂的顯化而已，還有伽陵頻迦鳥、孔雀等都是祂變化出來的，所以西方極樂世界是一個化土境界。當然，除了色身境界，極樂世界也有無色界，甚至於更高的佛菩薩，四聖界在裡面，所以是很深奧的。 

西方極樂世界有四個淨土，第一是常寂光土，第二是實報莊嚴土，第三是方便有餘土，第四是凡聖同居土。凡聖同居土是九品蓮華生，方便有餘土是上品上生至七地菩薩，實報莊嚴土是八地至十一地的等覺菩薩，而常寂光土是十二地的正覺菩薩(佛地)。

蓮生活佛除了修密法、禪悟之外，亦提倡念佛修淨土法門，祂禮拜佛時，一心頂禮，常寂光淨土，阿彌陀如來，清淨妙法身，遍法界諸佛。一心頂禮，實報莊嚴土，阿彌陀如來，微塵相海身，遍法界諸佛。一心頂禮，方便聖居土，阿彌陀如來，解脫相嚴身，遍法界諸佛。這方便聖居土就是方便有餘土同凡聖同居土的合稱。

除了佛陀在佛經裡對西方極樂世界的描述之外，相信大家對西方極樂世界淨土，應該是充滿了好奇才是，它到底是什麼樣的世界呢? 能夠讓法藏比丘發了四十八大願  ，經歷累世的劫才成就西方極樂世界，筆者舉出兩篇蓮生活佛關於西方極樂世界淨土的開示片段，希望借由去過西方極樂世界又回來的蓮生活佛，生動的描述，讓大家對此淨土多了解一些，好生發願，願生彼阿彌陀佛淨土，以下請看活佛精彩的開示片段「九品蓮華生西方--極樂四淨土」：

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(上)

昨晚同修結束之後，宣仁法師跟師尊講：「西方極樂世界淨土只是一個成佛的中途站，只是在半路而已，還沒有到達成佛？」師尊回答：「是的。」但是呢，也有不是的。西方極樂世界雖然只是阿彌陀佛化出來的一個化土，可是要到西方極樂世界也不容易。

不能少福德少福分，所以也必須要有福分，有高尚的德行，才能夠往生到西方極樂世界這個佛國。要去西方極樂世界有兩點很重要：一個是專心，行者專心念佛，可以下品下生；一個是定心，行者能夠把心完全定下來，就能夠往生西方極樂世界的佛國。缺乏這兩者都不可以，說起來也不是很容易可以去到的。

為什麼說西方極樂世界是易行道呢？是比較容易去的但也蠻困難的。以前在淨土宗有一位很有名的老居士李炳南老師，他在台中的菩提醫院弘揚淨土法門，也有十幾年的光陰，聽法的人數是算幾千幾千人的。但是他講了一個很實在的話，在幾千人當中真正能往生西方佛國的，不過二十幾個人而已，講起來也不是容易，西方極樂世界這個中途站也不好去的。

為什麼會講西方極樂世界是中途站呢？因為在那裡有「凡聖同居土」，有明心見性的聖僧在那裡，也有帶業往生的眾生在那裡。在凡聖同居土裡，也是一個醬缸，可是那個醬缸是清水，清淨的水，一般的俗人跟著聖人耳濡目染，眾生一泡進去，業障就像黑色的煙一樣，全部就洗滌乾淨了。所以，在西方極樂世界比較容易成佛，就是因為接近聖人，眾生會知道什麼是業，如何去消除業障。所以你要清除你的業障，就在「凡聖同居土」。

「方便有餘土」──比「凡聖同居土」更高一級。在「方便有餘土」可以得到很多方便法門，而且這些方便法都能夠使行者得到一切，一種極樂的覺受在「方便有餘土」裡，會全部顯現。

「實報莊嚴土」──當你在「方便有餘土」再更進一步的修行，就是第三級的佛國「實報莊嚴土」。淨土會在那裡出現，差不多所有的煩惱都沒有了，所有的業障幾乎完全都消除，那就是報身佛的境界。

「常寂光土」──這是佛的境界。常寂就是寂滅為樂，永遠在那裡光明無量，壽無量。所以在常寂光土就等於成佛。所以不要小看西方極樂世界，西方極樂世界有成佛的境界，一直到凡聖同居土，統統都有的。為什麼呢？因為阿彌陀佛發了四十八大願，只要眾生持誦祂的名號，本尊(阿彌陀佛)就會下降來攝受，南無佛就會來攝受那個行者到達西方極樂世界。

人世間醬缸的水是不動的，眾生一泡進去，你就被污染了。但是在凡聖同居土，一泡進去，不好的水就會流掉，業障就消除了。師尊當年還在修行的過程當中，想到我修得那麼辛苦，業障還是那麼重，師尊很希望瑤池金母賜給我一顆仙丹，這顆仙丹叫什麼名字？就叫消業丸。剛剛我們修護摩有放很多的藥丸在裡面，這個消業丸一吃下去，本來人的身體有很多業障的，身體有業障、口有業障、意念也有業障，只要瑤池金母賜一顆消業丸一吞下去，從頭頂上的黑氣，身體上的黑氣和口中黑氣，全部從腳底下都流掉了，行者就成為一個透明的人，全身光明燦爛，一下子可以到處飛翔，可以到處任運變化，隨你自己神通飛行，一切都很自在。

但是，瑤池金母跟師尊講，所有的業障不能由瑤池金母來消，誰消你的業障？自己消自己的業障。我們在這個人世間就是自己在消自己的業障，業障不消是沒有辦法往生的，誰也沒有辦法救你。

佛法有很多的方便法門，像「方便有餘土」就是佛法的方便，業障輕的就往生「方便有餘土」去了。那麼業障重的，就往生「凡聖同居土」，進入清淨的染缸裡，行者清淨了就可以一直往更高的境界走了。

在阿彌陀經裡講，在西方極樂世界就是不退轉的境界，並不會說到了那裡以後，將來又要六道輪迴啊，又變成人或又變成畜牲，或者是突然間又跑到惡鬼道地獄道去受苦，不會的。這就是不退轉。

師尊認為，我們學密教有「即身成佛」的法，只要你明心見性就是聖僧，就是見道的僧人。行者已經見道了就開始修道，修道就是在消除你過去世種種的累世的習性。行者只要在這一生當中，把你的煩惱業障習氣全部消除乾淨了，就是「即身成佛」。所以密教有「即身成佛」，很快捷「即身成佛」的方法。但是這是很深的，行者必須要入甚深的禪定之中，才能夠有辦法見道，見到自己的佛性。

不能夠入甚深禪定的怎麼辦呢？師尊教大家要念佛，教大家要做迴向：「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這就是往生阿彌陀佛的淨土。

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蓮生活佛畫作—同心同德是神仙

(下)

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問題四，在西方極樂世界的淨土，有「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」及「常寂光土」等四個境界。師尊曾說，西方極樂世界是成佛的中途站，還指出修到「常寂光土」是佛的境界。弟子們很好奇，阿彌陀佛是如何教導那邊的眾生，以修到佛境果位？如果阿彌陀佛在人間與天上的教導有所不同的話，請師佛解釋為什麼不同？