有一對情侶，男的每天削蘋果給女的吃，一次削兩個蘋果，一個給自己，一個給女朋友。可是，他總是各咬一口之後才遞給女朋友吃。有一天，他又削好蘋果時，剛好電話鈴響，他到客廳接電話，這時女朋友拿了剛削好的蘋果各咬一口，突然心有所悟，感動的眼淚悄悄然落了下來…。

         世界上以真情待人的，總是在紅塵滾滾之中默默地上演著，上面這則感人的小故事是在說男朋友總是自己先嚐試蘋果之後，將硬的、甜的蘋果給女朋友吃，自己則吃鬆鬆軟軟的、不好吃的蘋果…。

一年一度的的萬聖節又來臨了，當畫好妝的小貓咪或是小狗狗敲你家的門跟你說：treat or trick時(你請客，否則給你好看)，你是關燈假裝已經睡了？還是自己也妝扮成天使，開門拿糖請他們吃？還是…。西洋人的萬聖節是個溫馨的日子，也是敦親睦鄰的日子，尤其小朋友特別記得那一家送什麼？如果送好東西，或是有創意的禮物，他們隔年都會呼朋引伴，早早就到你家要求施捨一番，還會特別有禮貌打招呼哦！雖然南瓜在東方主要是拿來煮南瓜湯吃，可是在西方，它除了煮湯吃之外，還可以作成糕點(南瓜pie)，甚至此時家家戶戶都以南瓜及稻草當裝飾，還有人將南瓜刻成各式各樣的南瓜燈，象徵今年是豐收的一年，西方簡樸的社會令人嚮往。其實東方的農業社會也不遑多讓，生活簡樸之外，真心待人也是其中一種美德。

曾幾何時，東方社會跟西方社會一樣都變了，人們變得急功近利，人跟人之間不再真誠相待，大家都以物質、財富比高下，財、色、名等欲望成了大家追逐的目標，良心、真誠算什麼？只有欲望擺中間，不信你看最近鬧得沸沸揚揚的餿水油新聞或是頂新黑心油事件是否讓大家意氣高昂呢？別說了，肚子微凸的你不知吃了多少不能吃的油品，還花了好多冤枉錢去買，想到都氣，是不？

社會上總是有很多不肖之徒借用各種好看的包裝，讓不好的東西正名化、美觀化，欺騙社會大眾，然而老天有眼，他們騙得了一時，卻騙不了一世，總有一天社會大眾會看清及唾棄那些人貪婪、嗔念、愚癡、傲慢的本質。話說回來，就是因為有太多人良心被欲望遮蓋，真誠待人成為異類，人們不相信因果，或者不肯信佛，心靈污穢，不肯誠實面對自己，不知自己業障深重，更不懂得要懺悔，所以才敢為非作歹，中飽私囊，致別人健康於不顧，還明知故犯，名聞遐邇的臺灣美食恐怕已亮起紅燈了。

就是因為人們欲望高長，甚至連良知良能都被掩蓋了，所以社會才有那麼多的問題。如果大家深信因果及佛法，即使社會結構已改變，相信大家還是可以真誠相待的。那麼，一位信佛的人到底跟一般未信佛的人有什麼不一樣呢？蓮生活佛盧師尊曾經開示過《金剛幕經》所提到的「七清淨法」，什麼是「七清淨法」呢？這七清淨法就是「懺悔」、「隨喜」、「迴向」、「定心」、「請佛住世」、「說法」與「修法」。

      第一是「懺悔」，懺悔不是說你一個禮拜才做一次，或者是一個月，或者是有水懺，梁皇懺才做一次懺悔，不是的。而是你必須要懺悔，從種種過去到現在，一切所行，其中有差錯的地方，意念上不對的地方，每天都一定要做懺悔！

      第二是「隨喜」，隨喜是看見別人做善事的時候，你要隨喜，甚至是做法會、功德的時候，你要隨喜。隨喜包括做一切善事，不管自己做，看人家做，或是大家一起做，少數人做，多數人做，通通要隨喜、行善。

      第三要做「迴向」，因為你做種種的懺悔，隨喜的功德，最後要收歸于一，收歸于一也就是要做迴向，那麼最重要的迴向就是迴向給自己以後可以成就本尊，還可往生到本尊的淨土去，任何大小的福田，一律作迴向，往生到本尊的淨土，每天都要迴向，任何一種事情都要做迴向。

      第四種是要「定心」，你要時時守住你的心，而不放逸，使心不散亂，這個時候你必須要做禪定的功夫，禪定的功夫教你如何把心定下來，進入本尊的三摩地。修行一定要禪定，先看住自己的心，如果不如此，那就是凡夫了。

      第五種要做的是要「供養」跟「禮拜」，每天要做供養佛菩薩，供養三寶，供養佛、法、僧。每天都要做禮拜，拜佛，拜法，拜僧，天天要做禮拜跟供養。

      再來就是「說法」，大家以為修行只修自己，其實還要說法渡人，這樣才圓滿。要跟沒有信仰的人說法，有信仰的人要更進一步的說法。所以，說法有初基的說法，渡人皈依佛，還要說法更深入使初基的人能夠進入，由下士，到中士，到上士，所謂的三士道(*1)。由下士，中士到上士，這樣的修行，經常每天要說法去渡人、引渡眾生至彼岸，這是「人心自有等差」，所以六祖惠能才說「見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘」，可見人心由於領悟不同，看世界的層面也不一樣，有人一點即悟，而有人仍然不知自己該懺悔什麼啊。

      最後一樣是「修法」，行者要深入禪定，做修行的儀軌。修法清淨自己，清淨有緣眾生，莊嚴佛國淨土等等。盧師尊希望弟子最起碼每日一修，出家人一日四修，這就是皈依學佛的人每天要做的事。

      當然啦，學佛的人還要發「四無量心」，也就是「慈、悲、喜、捨」——

      願一切眾生俱足樂及樂因，是慈無量；

      願一切眾生脫離苦及苦因，是悲無量；

      願一切眾生永住無苦安樂，是喜無量；

      願一切眾生棄愛憎住平等，是捨無量。

      如果佛弟子每天做好這「七清淨法」及發「四無量心」，怎麼忍心在食用油品裡加入不能食用的飼料油？如果愛人如己，又怎麼忍心排放(毒)廢水污染我們的大環境？希望一切眾生永遠無苦安樂，怎麼忍心將自己的快樂建立在別人的痛苦上？尤其是昧著良心做此等非法盈利的事業，自己捫心自問晚上睡得著嗎？

      雖然如此，社會上真誠待人的事例還是很多的，例如檢舉混飼料油於食用油的臺南A大德及檢舉餿水油的屏東老農就是，如果人人有良心，相信那些藏污納垢的人與事都將無法遁形。

      關於最近發生黑心油事件，有個觀點值得一提。雖然事件的主角是二十幾年的慈濟人，也是慈濟的董事，身兼慈濟人道救援食品組的召集人，有網友酸「佛心變黑心」，有網友批露「滅頂」公開信，要慈濟負責。坦白說，社會大眾要有一種認知，學佛修行是個人的事，跟師父及慈濟整體來說是無關的，不是有句話「師父領進門，修行在個人」嗎？個人的行為應由個人負責，大眾不應該仇視上人或慈濟的。對於修行應有的觀念，盧師尊有以下的開示：『修行人不能有僧恨心，這世界上的愛跟恨是相對的，所有人都是愛親人，恨仇人，但以學佛來說這樣是不對的，這些仇人說不定是你以前的親人，我們學佛的人要以天下眾生為自己的父母，這樣才會有「利他」的心出來。佛法中的慈、悲、喜、捨，這個「捨」就是平等覺，是最重要的，天下眾生都是平等的，不管善惡都要慈悲他，不能只慈悲喜歡的，不喜歡的就不慈悲他…。』

      所以說，「捨」是第一重要的。盧師尊特別提到要慈悲這些對你毀謗、侮辱、憎恨、惡意相向的人，因為他們是你真正的功德主，修行能否修得出來就是看自己能否冤親平等，能否平等敬愛、平等度化，祂還說佛教徒只能有愛不能有恨，這就是所謂的平等的覺悟啊！

      在世間凡事一體兩面，但看自己如何參悟，有捨才有得，或者說想要別人敬愛，自己得先有所行動，真心的付出，到頭來收穫的還是自己，由小愛到大愛，成就菩薩，必須先從平等觀做起，真誠待人沒有所謂的恨，願與各位共勉之。

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(*1)三士道出自宗喀巴大師的《菩提道次地廣論》，「下士道」覺悟到人生無常，苦多於樂，希望修行以後轉世舒服一點，不要在人間受苦；「中士道」希望自己早一點開悟、見性、成就；「上士道」發菩提心，廣渡眾生。