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台灣的命運 (二) 現在
2016/11/07 06:31:31瀏覽257|回應0|推薦0

我在【台灣的命運過去】文中說過,所謂的台獨基本教義派就是日本皇民的餘孽,他們在台灣的許多行為其實早已超過言論自由之界線,其仇恨意識嚴重破壞了社會安寧和國家秩序,是不應該被輕忽或以〝政治民主〞或〝言論自由〞的藉口予以縱容。基於歷史因素,我們可以理解其行為,但既然他們不願意做中國人,我們大可協助把這些人送走,沒有必要勉強他們留在台灣,製造仇恨。如今這些人在行動上得到日本政府的幕後支持,變本加厲。。

這一群台獨分子對〝中國〞莫名的仇視心理是可怕的,這比起美國白人主義的種族主義仇恨還要恐怖。現在有某些人對兩岸戰爭公開的表示〝歡迎〞,當然這僅是個人言論,但中國大陸不妨接受邀請,效法以色列的六日戰爭或者美國的科威特戰爭,突襲並迅速佔領台灣,消滅台獨分子然後撤離台灣,理由就是〝兩岸統一受到威脅〞;既然台灣政府無能管不了,就由大陸出手,屆時我們也可以看看這些台獨支持者是如何的保衛台灣?但如果大陸想這麼幹,就得趁早,在民進黨執政時幹,否則那天國民黨又當家,這招棋就用不靈了。

在二次世界大戰中,美國協助各國抵抗侵略,而成為世界領導者。伴隨者經濟、軍事力量的強盛,美國更成為新一代人心之所嚮。在所有的二戰片中,美軍幾乎都是正義之師,以至於以後美國在全世界所引發或介入的戰爭,美國也一直都是這樣自我認為。但以伊拉克戰爭為例,美國認為伊拉克有核武器,或者說是大規模的殺傷性武器,冒然對伊拉克發動戰爭,結果一無所獲。至今美國沒有公開向伊拉克或其人民道歉、賠償,奇怪的是,世界各國竟然沒有一個國家站出來在聯合國提告美國的侵略行為,將布希總統進行審判。你還認為美國是正義之師嗎?

美國在全世界經常搞顛覆其他國家政權的遊戲,幫助反對黨推翻執政黨,幫助獨裁者鎮壓反對者,製造其國家混亂,阻礙其發展,更藉此擴大它對新國家的政治影響力,和新政府對它的依賴性,得以控制其資源。再以台灣為例,以前美國政府多次明確的公開聲明反對台獨,反對兩岸改變現狀,而為什麼現在突然改變態度,僅僅在口頭上重申支持一個中國政策卻不提反對台獨、反對台灣新政府改變現狀?日本利用台灣皇民顛覆中華民國不是甚麼怪事,但美、日突然之間對台灣台獨勢力的暗送秋波真的是為支持台獨嗎?

如果你略知南海風雲,你就知道日本現在是美國的馬前卒,是美國在亞太地區的打手。然而,如果我們僅僅是從表面現象就這麼簡單地看待日本,其實是低估日本人了。日本之所以裝成一隻搖尾巴的狗,只是要藉此獲取美國新一代的武器裝備和技術,並藉美國之力成為一個正常化的國家,和中國對抗。它表面上對中國叫囂,其實是藉美國鍛鍊自己。日本軍國主義者一向卑鄙、無恥,是不可能為賞他兩顆原子彈的美國犧牲生命的。美國建國兩百年,想以西方的利害關係至上的簡單邏輯來思考東方人,注定要失望的。

以今天中國發展的形勢看,美國的亞太再平衡戰略註定是要失敗的,或者說已經失敗了,如果美國的軍事專家看不到這一點,還要埋頭硬幹,只能證明這些人〝電視看太少〞缺乏常識而已。甚麼是亞太再平衡戰略,簡單的說就是圍堵中國軍力向東太平洋發展的戰略思維。中國海權戰略思想發展的時期很晚,面對東向的韓國、日本、冲繩、琉球,南至台灣、菲律賓等,這對於一個沒有侵略他國意圖的中國來說,本就沒有積極發展海軍力量的優先性和必要性。近日以來,在美國的主導下弄了個所謂的南海仲裁,企圖引發南海諸島的主權爭議,和各申索國之間的可能軍事衝突,美國幾個艦隊並公開、不斷的出入南海,恫嚇和威攝中國,防堵其軍事力量的介入。結果是,中國〝不惜一戰〞。美國只得宣示雙方加強管控,避免擦槍走火。即使美國不斷的軍演,展示其力量,終究默默退場。

只要是明眼人都知道中、美在南海問題上即使互有不同的立場和宣示,但不可能發生戰爭,畢竟美國不是當事國,也完全沒有發動戰爭的正當性。更重要的是,美國是遠洋作戰。在美、伊戰爭中,美國軍力集結和準備時間長達六個月,面對更強大的中國軍力,在人家家門口,又怎麼可能說打就打。艦隊的火力再強大,還是需要補給,難不成最終讓人追著打。中國混合編隊的航空機群,不但有續航能力,自由進出第二島鏈更是明白的告訴美國,中國有能力執行海空聯合作戰,在第一島鏈外重創美國艦隊。戰爭的勝負不單是數字分析,包括戰術和戰鬥士氣。珍珠港事件就是個例子和教訓。美國欺負小國習慣了,經常不能勝但也不敗,如果被中國痛扁一次,未必站得起來。

話說回來,為什麼美國要放縱台灣的台獨政策,其實這不過是為了向大陸展示美國有能力在兩岸問題上攪局,製造兩岸緊張局勢。但美國真能眼看台灣獨立、兩岸發生衝突嗎?但凡被美國利用的這些國家都長期處在混亂當中,沒有一個有好下場的。一個政治混亂的國家,經濟又如何昌盛?美國、日本都是出賣我們,侵略我們,殺戮我們親人的列強。希望台灣民眾能覺醒,認清現實,不要被日本皇民餘孽欺騙,被外國利用。

寫這篇文章的時候本只有語重心長四字,如今看看台灣新政府是如何對待勞工、漁農民、一般老百姓,和甚至是民進黨的基本黨員和支持者,即使大家對馬英九不爽,我也瞧不起他,但還是應該堅定的支持國民黨,畢竟這個百年老黨維繫了中國人的世界地位,基本人權價值,是為人民而生、而存。

所謂華人,並不一定要是〝中國〞人,所以有新加坡華人,美國華人,加拿大華人,甚至世界華人的稱謂。這些華人在世界各地可能也僅存有部分的華人血統;不同的國籍,不同的華人文化,但對傳統的中華文化都有一定程度的認同。台灣文化,包括原民文化都是建立在幾千年承傳下來的中華文化上,我們的語言、文字、禮教、宗教、節慶、生活方式無一不體現出中華文化的優美。即使是日本文化,也承襲了許多中華文化的特色。由此可知,所謂去中國化只是為了斷絕台灣和中國的歷史政治關係,是根本無法撼動台灣人對中華文化的認同。

甚麼是台灣文化,從台灣的語言、文字、生活習俗我們可以確定台灣並沒有獨立的文化,所謂的台灣文化只是中華文化在台灣地區延生和發展出來的台灣特色的中華文化。明白了台灣獨立的不可行,去中國化的不可行,我們就應該明白所謂的〝台灣獨立〞其實並不是一個政治主張,或者政治選擇,完全是遺留在台灣的日本皇民為顛覆中華民國的一種文化鬥爭手段。

再回顧歷史,如果中華人民共和國和中華民國能都在聯合國內,那就說明國際承認中國因為內戰而分裂成兩個獨立國家。但現實是,國際支持一個中國政策,也就是說在國際上,各國認識到中國的內部仍處於不交戰的分裂狀態。我們可以更進一步的理解為,中華人民共和國和中華民國其實是中國內戰期間的兩個過渡政府,即使中華民國所佔有和管轄的領土面積相對地比較小。目前在聯合國中,中華人民共和國政府是唯一代表中國的國家政府,無論兩岸之間要如何的界定關係,中華民國在國際上無視為一個國家,是政治現實。因此,說中華民國不是一個正常國家,從國際角度上看,確實如此,即使你自認為自己是一個正常國家。這和日本自認為自己不是一個正常國家,積極的想成為正常國家意思相似。這區別在於中華民國要如何才能成為一個正常國家呢?

很多人喜歡把九二共識掛在嘴邊,對它也有各種不同的分析和解讀。其實,九二共識就是雙方都同意一個中國,也同意和平統一,但在兩岸邁向和平統一的過程中,雙方同意相互之間應有的或者說可接受的政治態度。換句話說,當年的會談,兩岸雙方都認識到一中的政治現實,但是一中隱含有統一之內涵,國民黨為了不讓自己沾上〝統一賣台〞的紅色帽子,論述〝各表〞來和〝一中〞劃清界線,這是為了唬弄老百姓的政治語言。這也是為什麼大陸方從來不提〝各表〞,因為共識中只有擱置爭議,沒有〝各表〞一說,但既然擱置爭議,大陸也不回應。但九二共識之內容,對內而言,我們的憲法就直指終極統一,對外而言,國際認為中國的內部仍處於不交戰的分裂狀態,那麼未來的一中是哪一個政府只有在未來知道,這還有甚麼表不表的呢?我們如果觀察美國對於一個中國原則的聲明就知道,美國從來沒有說過一個中國原則中的一中就是中華人民共和國。這聽起來好像有些弔詭,國際政治就是如此,但它並無影響現實。更直白的說,〝各表〞只是〝一中〞的一個煙霧彈,根本就不存在原九二共識中,自然也不是國民黨黨綱或政綱中的一部分。近日,有一些國民黨的大老在黨內搞內鬥,還跑到美國高呼〝九二共識〞必須要提〝一中各表〞,這些人實在是可恥又可悲,丟臉丟到美國。馬英九也一樣。

如果我們認清了一中的政治現實,其實〝一中〞並不可怕,也根本無需強調〝各表〞。擱置爭議,擴大國際參與空間,能和中國平起平坐,提高台灣的地位;即使不是平起平坐,至少獲得更多平等、共同參與國際事務之機會,這不就是我們老百姓要的嗎?國民黨在兩岸問題上總是遮遮掩掩,難道對台灣老百姓一定要用騙的、哄的嗎?

民進黨執政以來,破壞民主法治,幾乎是到了倒行逆施的地步。如果抗議人士能夠三天兩頭攻佔立法院,你以為不會攻佔行政院、總統府嗎?一旦發生,與政變何異?難不成政府可以趁勢宣布戒嚴?現在很多藍營的支持者對新政府不接受九二共識表示憂慮,甚至氣急敗壞。其實,大可不必,第一,新政府是多數台灣人民的選擇,既然相信民主價值,就應坦然接受。第二,如果兩岸最終將走向統一之路,那麼,在民粹治國的風氣沒有改變以前,唯有民進黨才有可能促成兩岸的統一。民進黨政府可能還陶醉在權力的傲慢當中,如今髮夾彎許多前政府時期被批判的政策,沾沾自喜,其實也可以視為在幫藍營掃除未來重新執政的障礙,應該高興才是。

兩岸關係對台灣來說是大事,牽扯到的問題很多,但對大陸來說,大陸現在自己有許多重要問題要處理。兩岸關係完全沒有急迫性,只需冷處理把你晾在一邊。你要打擦邊球、玩小動作自己玩,反正你也不敢搞獨立。看看美國政府現在都甚麼德行,自顧不暇,想靠美國、日本和中國大陸搞對抗,想都別想。民進黨上台也就是大家來撈一票,賺飽就溜,那裡管你老百姓、黨員,下次選輸了,又如何?你信也好,不信也好:

要賣台,只會是民進黨。

要救台,只能靠國民黨。

( 時事評論政治 )
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