要知道台灣的何去何從，還需要從台灣的過去說起。

1985年（清光緒二十一年），中日爆發甲午戰爭，清廷戰敗， 乃在同年三月二十三日於日本馬關簽訂條約，條約中割讓臺灣給日本。回顧這段歷史事實，台灣是中國（清朝）的一部分，應該無庸置疑。

1945年8月15日，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。同年10月25日，中華民國國民政府從大日本帝國接手統治臺灣與澎湖群島，此為臺灣自清朝割讓予日本後復歸中國（中華民國）統治。1949年中華民國政府自南京撤離，退守台灣，中國大陸淪為共產黨所統治，並建立新政府中華人民共和國。在當時，很多國家或外國人都只知道有中國，並不知道甚麼中華民國（ROC）和中華人民共和國（PROC），或者說，只知道有一個自由中國（FREE CHINA）在台灣；另一個紅色中國（RED CHINA） 或共產中國（COMMUNIST CHINA）在大陸。

當前有些人對戰後條款的法律有效性自我放大解釋，提出所謂台灣主權未定論，其實那都是自說自話，根本就毫無意義，他們這樣做只是為其政治圖謀尋求出口，目的在脫離台灣與中國的法統關係，為台灣獨立尋求法理依據。有關台灣的歷史地位，馬英九前總統不久前曾在東吳大學的學術演講中做過說明。這些台獨倡議者除了繼續詆毀馬英九個人外，對於其中的歷史事實避而不談，也提不出任何異見。台灣在中華民國的統治之下已時過七十多年，世界各國也常以台灣來代稱中華民國，對於台灣歸屬中華民國是沒有異議的。在此同時，中國大陸向世界宣稱台灣是中國的一部分，世界各國家也沒有異議，姑且不論這其中的中國是中華民國或中華人民共和國，台灣歸屬〝中國〞，應該無庸置疑。台灣主權未定論可以是台獨者的夢想依靠，但拿到國際舞台上，貽笑大方，也不可能被任何國家認同或接受。

根據紀載，馬關條約割讓臺灣給日本，消息傳來，島內群情激憤，誓死抗日， 並成立臺灣國，共同推舉唐景崧為大總統；劉永福、丘逢甲等義士亦皆組織民兵抗日，但無法阻擋日軍登臺的大勢。臺灣終在清朝統治兩百一十二年後易幟，進入日據時代。因此，台灣曾經獨立過，也曾經有過台灣國，只是不幸失敗滅亡了。

我不喜歡使用〝日據時代〞一詞，因為割讓不同於佔據，割讓就代表台灣主權屬於日本，是日本國土。我們大可稱當時的台灣是〝日本台灣〞，雖然聽起來刺耳卻毫不為過。同樣的，當抗日戰爭勝利，台灣復歸中華民國，〝復歸〞意指台灣〝主權〞再一次的歸屬於中華民國。許多人常說，〝日本戰敗將台灣歸還中國〞，這其實是錯誤的邏輯。台灣不是借給日本，或被日本強佔，自然就沒有所謂〝還〞的概念。無論台灣主權交替的理由是甚麼，當前台灣主權歸中國很明確。

但台灣人民呢？馬關條約並沒有把台灣人賣身給日本人。因此，台灣人還是有選擇的：他們可以選擇反對、抵抗；他們可以選擇逃到其他地區；或者他們可以選擇歸順，做新統治者的順民。每一個國家當被異族統治時，老百姓能做的選擇幾乎都是一樣的。當時台灣凡是反對、抵抗日本者都遭受日本人的屠殺。

在〝日本台灣〞，人是有階級的。日本人是統治階級、和日本人通婚受統治階級照顧的中國人是皇民、服膺日本人協助管理中國人的是次等皇民，一般中國人老百姓則是中國豬、是奴隸，是不配做日本天皇的子民的。日本人要求其順民接受日本教育與文化，拋棄祖先，奉日本天皇為祖宗，自然也不意外。五十年是一段漫長的日子，誰也沒想到台灣會有被〝中國〞收復的一天。有人選擇和日本人通婚，有人選擇做順民這都是生存法則，沒有甚麼不對或可恥的，畢竟台灣是日本的一部分已成事實，即使有階級存在，台灣人也是日本人。這和清兵入關以後，滿漢通婚以及漢人入朝為官，是一個意思。因此，台灣人當日本兵，替日本打戰是天經地義的，要因此說他們賣中親日，是因為我們不願面對歷史恥辱，不能以同理心來面對。

殖民地是指被外來政權所強佔和統治的領土，但台灣是割讓給日本，因此說台灣是日本殖民地自然也不正確。事實上，如果日本真的大量移民到台灣，或許今天的台灣人都已被同化，如今在台灣只有少數遺留的日本順民及其後裔受仍然保留和受到日本文化的影響，這或許是日本的失策。有些人經常鼓吹要感恩日本在台灣的建設，這話更是說錯了；日本不是為了中國而建設台灣，當時台灣是日本的一部分，日本自然要建設台灣，更何況這些建設的主要目的是為了方便掠取台灣的資源運送回日本。引述這些歷史觀，其實是為了讓許多沒有接觸這段歷史經驗的人能夠正確的認識歷史，不至於被愚弄，盲目崇日、媚日。

有人說中華民國是外來政權，這對〝日本台灣〞人來說，中華民國確實是外來政權。同樣的道理，日本台灣人也是有選擇的：他們可以選擇切腹自殺（大部分的日本人都被遣送回日本，皇民們無法去日本，因為日本不要他們）；他們可以選擇去其他地方；他們也可以認同自己是中國人，做回一個光榮地中國人（中國當時是戰勝國）；當然，他們也可以選擇反對、抵抗中華民國， 並獨立建國。不同於日本的是，中華民國政府對那些為日本人效力，壓迫老百姓的日本皇民，並沒有採取任何的報復與殺害手段。那些戰敗的日本皇民或順民自然也不敢起身抵抗中華民國，因此，一群披著台灣人面紗的反中國分子隱然誕生了，這就是今日台獨分子的真正面目。

當抗日戰爭勝利，台灣歸附中華民國（當時只有一個中國），一般台灣老百姓還是高興的，因為他們再也不必被日本人歧視為中國豬。可笑的是，在今天，有一些台灣人本末倒置的要外省人滾回去。台灣是中華民國的國土，如果這些人不願意做中國人，選擇做日本順民，這些無國籍的浪人才是應該滾出台灣的人。該不該滾其實和你是否原住民、台灣人、外省人是沒有關係的，因為這三種人都是中國人，都有權居住在屬於中國的領土。想想，如果中華民國政府採取和日本相同的手段來對付這些人，把他們全都殺了，還會有今天台獨的聲音嗎？把消滅日本皇民視為消滅日奸，以當時的情勢來說是有一定的正當性。日本人殺害的中國人還少嗎？這些人變成今天這樣，是中華民族的悲哀，本是同根生，這一群人對中國莫名的仇視心理是可怕的，這比起美國白人主義的種族主義仇恨還要恐怖。

如果我們檢視那些在美國成立所謂台灣同鄉會的台獨支持者，大都是那些在台灣有錢有勢的日本皇民及其後裔，否則以台灣當時的貧困，一般人如何能在戰後移民美國過著富裕的生活。這些日本順民至今依舊眷戀日本統治時期，一方面是因為他們或他們的父執輩是出生在日本統治時期，他們的家庭教育是日本化的。另一方面，他們認為自己家族是統治階級的皇民，優越於一般普通的中國台灣人，這些人之所以恨國民黨，恨中華民國其實不是因為什麼台獨政治理念，因為如果只是理念不同，不會有這麼深層的恨，真正的原因是因為國民黨剝奪了他們統治階級的權力。這些人其實應該感到可悲，因為即使他們為日本人卑躬屈膝，當日本人撤退台灣時並不承認他們是日本人，賦予他們日本國籍，把他們帶回日本。從歷史角度看這些人是被拋棄的。和這些人爭論他們是中國人，因為他們的祖先和文化的根在中國，是沒有意義的。這種情結有時候很複雜，在多元文化的今天，拋開民族、血統，你說你是甚麼種其實誰又在乎。從犯罪心理學的角度分析，這些人在心理上有〝政治創傷症〞，是一種精神疾病。

不管怎麼說，如果清算國民黨的不當黨產、歸還原住民土地是一種轉型正義的話，那麼清算這些日本皇民後裔的不當家產、土地應更是必要的轉型正義。

中華民國政府收復台灣以後並沒有對原統治階級採取不友善的措施。即使施行耕者有其田政策，也並沒有剝奪地主的土地所有權。對這些曾經是統治階級的日本皇民來說，雖然失去統治權，但依舊是經濟的獲利者。看看台灣今天名聲不彰的非企業家們，能坐擁上億，甚至百億土地、產業的家族，幾乎都是當年被拋棄和遺留在台灣的日本皇民。隨著台灣民主化的發展，這些無權有財的皇民後代，開始要求更多的政治權力，企圖推翻中華民國成立新統治政權。他們的手段首先就是要分化台灣內部的中國情結，把中國豬改造成台灣豬。

甚麼是中國豬？中國豬指的是低賤如豬的中國人，這原是對中國人的歧視和羞辱。如果你是本土台灣人，先人也不是日本皇民階級，那你大概就是日本人和獨派人眼中的中國豬。我為什麼在這裡刻意加上〝獨派〞二字，就是讓大家知道，這些標榜台灣本土的獨派大老大部分都是接受日本文化的皇民後裔，即使外表上看是台灣人，也會說台灣話，甚至中國話，心理上仍然以皇民自居，和日本勢力相結合，反對中華民國。稱這些隱性的假台灣人是媚日，其實是低估了。他們的台灣意識就是要台灣人否定自己是中國人，把台灣人說成是本土台灣，不過是二分法的運用，是為了區分後來的台灣人，這僅僅是鬥爭手段。我們大家都看的見，台灣今天已經很難區分族群，何謂本土？

甚麼是台灣豬？台灣豬就是笨的像頭豬的台灣人。如果說這些老派台獨人士是因為出生在日本統治時期，他們不認同自己是中國人而想要台灣獨立，這可以理解。有些人攻訐他們說他們媚日，是漢奸，其實這有點過於本位主義，從台灣（人）被割讓給日本的那一天起，這個名詞對他們就不應該再適用。真正要問的是：那些出生於中華民國統治時期，接受中國文化的〝台獨跟隨者〞是為了什麼呢？我們拋開所有的政治考慮，問一個最簡單的問題〝把國家名稱換成台灣共和國能改變甚麼？能為自己或台灣帶來甚麼更大的利益？〞如果搞不清楚，又為什麼要用一個沒有意義的政治口號攪亂社會、國家的安寧呢？這也只有在台灣這樣的一塊民主寶地能被容忍，沒有目的就跟著台獨野心家搖旗吶喊〝反中國〞，不是豬是甚麼？

台灣獨立如果不是改名運動而是成立新國家。那是否意味將在現有的中華民國內部掀起一場新的內戰？姑且不論〝中國〞是否同意新台灣國分裂台灣領土，國際是否會承認新台灣國是獨立國家也還是問題？美國多次宣稱堅守一個中國原則，能承認分裂中國的新台灣國嗎？日本敢嗎？如果不承認新台灣國，新台灣國在國際社會中連存在的合法性都沒有，屆時再想借用中華民國的稱號都不可能，支持台獨者真是愚昧到不能思考後果嗎？

台獨分子在政治意識上不斷地否定中華民國的存在，如前所述，他們要反中國可以理解，但從國家人民和歷史的角度來看，台灣從來就不是一個國家，如果我們不是中國人，我們是谁？堅持說自己是台灣人並不會讓中華民國變成台灣國，它還是脫不出〝中華民國台灣人〞的涵義。這相對於手擁兩本護照的那些台獨分子當然又另有一種解讀。