油毛氈及柏油

　　油毛氈，九份人稱為「紙版」；柏油，稱為「擔仔膠」，因為比瓦片便宜，施作也比較簡單，是早年九份最流行的建材。約莫三十年前，九份還都是這種黑壓壓的房子，形成特殊的聚落，有學者建議全部保留原貌，作為台灣重要的文化資產，但與當地人期望有別（註一），如今聚落裡鋼筋水泥林立，新舊雜陳，很不協調！

　　九份有一首諺語：「三更散、四更富、五更起大厝。」意思是說三更時還是貧窮、四更變成有錢人，五更就可以蓋起大房子了，這也形容淘金客「一夕致富」的夢想。固然有人挖到富礦，蓋起「西洋樓」（註二）；但多數人還是勞勞碌碌，能夠圖個溫飽，已屬難能可貴了。所以，礦工的房子大多以價廉及便利為主要考量，並且儘量就地取材。

九份山區多石頭，礦工住屋多數以石材砌成。家境稍好的人，用整整齊齊的「四支石」砌成；其次正面用「四支石」，其餘用不整齊的「雜錯石」；最不得已都用「雜錯石」。至於屋頂，除了油毛氈舖蓋外，有人四周設女兒牆，九份人稱之為「風圍仔」，顧名思義用以防颱。如果沒有「風圍仔」，只好在屋頂兩側壓上鐵軌，用鐵線固定在地面的大石頭上，以免颱風來襲，將屋頂掀起。另外，在門口或窗口之上作一個遮雨版，九份人稱之為「鳥踏仔」。

起造這種房子，除石牆僱請師傅堆砌外，上樑、釘木板、舖油毛氈、塗柏油，往往是左鄰右舍相互幫忙完成，代價只是吃一頓飯而已。由於油毛氈受冷縮熱漲的影響，容易出現裂痕，或者受到小石頭的擲擊，產生破洞，每年都得利用大太陽的日子，重新塗刷柏油一、二次；否則下雨時，屋頂落水，室內便得擺上水桶、臉盆等容器，來承接滴落的水滴，以致所發出叮叮噹澢聲音，只好自嘲有如交響樂一般。

　　這種礦工住宅，談不上美觀，也沒有室內裝潢，但是冬暖夏涼，全家又窩在一起，稱得上是「溫暖的家庭」。記得沒有電視的年代，我最喜歡夏天，每當晚餐後，大家拿「椅條」及板凳圍在「門口埕」乘涼，聽大人講「桃太郎」、「乃木大將」、「豐臣秀吉」的故事；有時，觀看滿天星斗，長輩也教我們辨別「北斗七星」的位置，特別叮嚀小孩子確莫指著月亮；否則，耳朵會被割傷。不過，最擔憂的還是颱風來襲，尤其是西北颱，強風從海面直接吹來，毫無阻擋，這種簡易的礦工住宅，不是全毀就是半毀，大人又得花錢重新翻修。可是對小孩子而言，每當颱風過後，經常三五成群沿街檢拾被颱風吹落的鐵片、鐵釘、鐵線……等破爛，收集後再賣給舊貨商換取麥芽糖。所以，颱風倒也給小孩子帶來額外的福利。

　　生活水準提升以後，許多九份人毀掉舊宅，改建鋼筋水泥房屋；也有人在石頭屋外塗上水泥，但保留油毛氈屋頂；另有人維持石頭牆身，改用水泥屋頂。總之，純粹早期礦工住宅，現在已經越來越少了，只在崙頂路、輕便路、烏勢巷等地段，還可以找到部分遺跡，甚至於人去屋空，留下斷垣殘壁、雜草叢生，此情此景，對走過這段日子的九份人而言，真有不勝唏噓之感。也許再過若干年，這種「原汁原味」的礦工住宅，也要消逝在無情的歲月之中，就如同九份的日式房子一樣，沒有留下一磚一瓦，我跟來訪的朋友說，九份曾經有一大片日本房子，也只能想像而已，豈不悲哀！

註一：二十幾年前，台大城鄉研究所教授夏鑄九曾來九份與鄉親協談，希望當地保留原來的風貌。有人反駁說，你們都市人大便都用坐著，還有抽水馬桶；難道要我們九份人還蹲在糞坑上嗎？由於九份大部分土地，仍屬礦業用地，產權歸台陽公司所有，又沒有都市計畫，因此欠缺配套措施，只有道德勸說，無法抵擋民眾改善生活的期望。

註二：九份西洋樓，指的是日據時代或光復初期所建造的鋼筋水泥房子，至少要「二棧樓」以上，外觀有部分裝飾，例如：洋台、雕刻、貼磁磚……等，這種建物有別於礦工住宅，在眾多油毛氈屋頂中，有一種鶴立雞群的感覺。

油毛氈及柏油－這是九份礦工典型的房屋，牆用不整齊的「雜錯石」，屋頂用油毛氈加柏油，屋頂兩側壓上鐵軌，用鐵線固定在地面的大石頭上，以免颱風來襲，將屋頂掀起。