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台灣人該有的文化胸襟
2014/04/28 05:39:40瀏覽596|回應2|推薦11

台灣人該有的文化胸襟:

 

最近在臉書上和日本以及西方朋友交流,寫了這段。我覺得台灣人一天到晚在立法院打架,一推亂民不管真實現像如何,就是瞎搞胡鬧,好像是要「弄破碗」一樣。學生不知珍惜青春來學習,來厚植文化氣質,專搞風頭主義。看了著實心痛。這種學生,出校門後,不管在台灣怎樣風頭,一踏入世界,一點文化氣質都沒有,就算很富裕,很得意,沒人理你。

就是這種心理下寫了下面一段。原先目的只是介紹荷蘭藝術家Mr. Afaq Saleem和他的作品。

 

如下:

 

給臉書中文朋友介紹Afaq Saleem先生(1)

 

我之所以會注意到日本以及西方朋友的書法作品,是因為本臉書朋友有愛好書法者,從他們串連出來的。我覺得如此串連增加了我們的見識,很好。不出門能擁有全天下的友情是近代科技所賜。我相信他來找我連接朋友,是MS. Ousui Endo的關係。我在MS. Ousui的臉書中討論過漢詩(唐詩)。他也住在荷蘭。荷蘭和中國關係比較淺,和日本關係深厚。德川幕府的江戶時代,日本先人首先接觸的就是蘭學,其中又以醫學為主。荷蘭人梵谷(Vincent Van Gogh)很早也接觸了江戶彩繪,尤其是美人繪。

這位朋友---Afag Saleem先生確實是一位先生,日語稱先生是老師(Master)的意思。他是藝術家。我讀他的自我介紹,他已經成名了。其藝術核心集中於中日文化。計有嶺南派繪畫、中華書法,以及日本臨濟宗禪學。有可能從東方武術(Oriental Martial Arts)中也體會了中日文化概念。此地朋友可以根據他的藝業所及來交流。

* 我們說的東方武術多具有哲學概念,如中華太極拳,有道家太極,日本宮本武藏的二天流,二天指的是日月陰陽。

 

我對中國人的態度,就是兩岸如手足,我對日本人態度則是彼此如表親,我對西方人的態度是大家是朋友。這是人和人的關係。We are the PEOPLE。在政治立場上,我是台灣人。兩岸擁有的先人文化我稱為「中華文化」(Zhueng-Hwa Culture)。我不採用「中國文化」(Chinese Culture)。因為我認為「中華文化」為世界遺產,兩岸人民不是遺產的當然繼承者。不管是台灣或中國人,搞文化革命,搞中華文化是中國的這種態度是我心痛的。這些兩岸人民不具備繼承人的資格。相反的,如:MS. KazumiMS. Ousui以及Mr. Afaq Saleem,她/他們不但有自己民族的文化,同時也有中華文化。Zhueng-Hwa Culture is an international heritage已經是很清楚的事實。

 

我在中華文化之中,還很渺小,只是一個學者(學習者)A learner。為了和 Afag Saleem先生交流,我必須重讀臨濟宗的禪公案,同時在中華哲學中,溫習老莊思想,這兩方面或許能給Mr. Afaq Saleem一些幫助。畢竟我能讀古書,更能使用英文,把古書精華用英文表達。至於嶺南畫派,我只聽過名稱,不懂實質。將用網路來學習如何了解嶺南畫派。這就對我自己有幫助。

 

我希望台灣鄉親用我的中華態度來和世界交流:中華文化包含了大陸中國先人的遺產以及台灣文化。政治上面,我們是台灣人,堅持台灣主義(Taiwanism)。以此拓展世界視野。那麼多朋友能寫一流的中華書法,該給世界看看這種水準。我雖然寫不好書法,對書法認識很深,我盡力把書法哲學和世界朋友交流。我希望看到中華文化的世界傳承。它不該閉鎖兩岸之間。我講的這段,正是當今台灣人應有的胸襟!它是友善的,而非窄狹的。其中沒有仇恨--With Love, Without Animosity/Hatred。朋友參考。

*台灣人應該這樣想,我們的中華文化,不但有歷史中國先人的遺產,還有台灣產生的文化。文化韻涵是最深也最富有的。國家雖小,文化很大。我們是文化的泱泱大國。泱泱氣質來自於深厚的文化內涵。不能讓島國自然環境很限制了。我們放眼世界!

*******************

我回應這位荷蘭藝術家的訊息如下。信中講道我雖然懂一些東方文化,依然需要自修後才能交流。我想謙虛是美德。別以為自己很行了,其實很渺小。我會去了解嶺南派畫風,以及生疏已久臨濟宗禪學和道家思想。我見這位畫家抄寫心經,那是不足的。中華哲學以他走的路來看,還需要道家思想。並非僅僅唯識論佛理就夠了。大唐玄奘法師翻譯的心經是他在印度精進的大乘佛教一小部分。中華另外還有哲學脈流,須融貫!

 

請看:

馮濟灝 You are welcome. Mr. Afaq. I will try my best to understand your oeuvre. I am neither a painter nor a calligrapher. I do know the oriental culture to some degree. Besides, I am able to read Chinese (中華) classics. In Taiwan, the term 中華(Zhueng-Hwa) means the Chinese historical heritage inherited by those who treasure it. You must be one of us. Thank you.

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莎拉
等級:7
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2014/05/03 20:22

讀到您給格友的回應,我也萬分感慨。

人的文化教養,也就是人的素質。誠意正心是做人做事的根本,台灣社會現在一味追求外在各種花樣,卻缺乏這種做人做事的基本功。

難怪有那麼多人反核四,也許大家潛意識裡知道台灣人真的玩不起核能。

CHF狗爺/馮濟灝(chf2013e) 於 2014-05-04 05:34 回覆:

回應莎拉:

 

首先必須先搞清楚,外國的文化中的道德與精神有其傳統與歷史演變。外國制度含有這種根文化。制度本身並無靈魂。台灣引進的是制度,不是道德和精神,以及外國歷史演變的對策。我們又把自己的根文化掏空了。

 

我有篇文章,這裡沒貼。講德國文化。從普魯士精神,一直到俾斯麥統一,以至於二戰後。二戰後德國被美蘇瓜分,他們等待四五十年,蘇聯垮台後,立刻統一。西德付出很多來支持東德。1990~2000年間,德國很艱苦。妳看看韓國能統一嗎?民族文化差很多。東西德統一的亂象與產業整合現在已經正常了,德國甩說了外國干涉。2010年又一個十年計畫,要把核能拿掉。大計畫從不會因為政黨更換就改變方向。非核家園,在德國精神與德國科技的優秀下,是可以辦到的。這絕非台灣或韓國能搞成功的。沒技術,也沒精神。所以我主張和中國購電,自己也發一部份電,大致可行。

 

個人心理有意識層,半意識層與潛意識層,後兩者人無法完全察覺。半意識層是隱隱約約。集體心理,本質一樣。台灣人很多都反核。被妳說對了。大家沒察覺到自己已經體會到台灣無教養和精神。最怕的就是一出事全死。出事往往是操作失誤。台灣人沒信心。沒有人願意講出口,意識層或許壓抑了真正恐懼的原因。若是往這方面想,妳怕不怕?

 

我自己就是台灣人,不可能貶抑自己沒教養,精神真空。我只是抓出毛病了。在集體意識層面,台灣人壓抑了。心理治療的方法就是揪出壓抑的東西,翻出來看。然後扭轉。必須治病清病灶才有正確作為。星加坡也向外購電,不是辦不到的。非核能發電台灣肯定無法辦到。不奢望。

 

此外,我認為稍早馬英九講,核故障澆澆水冷卻就可以了,台灣完全能控制。他不說,大家還不知道怕,他這一說,直接激起抗議。很多人都知道,一旦故障,絕非澆水冷卻就控制了。更怕他建核四。福島核災是澆澆水就沒事嗎?一出事,核電廠員工全跑光。沒人敢處理。人們只好被輻射。直到外國製造廠派人來處理。妳若住台灣,又在核電廠附近,心裡不怕嗎?妳相信台電會拼死救同胞嗎?

 

馬上廢核電不可能,逐漸外購,是可能的。沒辦法全部廢止,廢一個是一個。台灣也搞風車。台電風車組的操作手冊就是我翻譯的。不能說劉兆玄時代沒想替代能源。台灣買丹麥風車,自己無開發能力。我當年翻譯的快發瘋。丹麥人的英文很爛。很多地方看不懂。翻譯過程我計算過風車發電量,九牛一毛,拿來給幾千戶人家點燈都不夠。此事委託人交代是機密,機密已經過期了才敢講出來。我肯定我們的綠色能源二十年內摸不到邊的。我們只等德國搞成功了,外包給他們來做整體規劃。在此之前,向外購電。購電唯一的賣家只有中國。

 

莎拉,這樣說,該懂了吧。


摸 象 或 (不?) 著 木目
等級:8
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My two cents worth ? !
2014/04/28 08:20
台灣人一天到晚在立法院打架

菜英文 鬥 蘇金槍 + 馬無能 的 "一石二烏" 戲法 ?

政诒惡鬥 怎是 文化 ?

與 "書法" 似乎 風馬牛 不相及 ?
懇請不吝賜教?
CHF狗爺/馮濟灝(chf2013e) 於 2014-04-29 07:15 回覆:

回應瞎摸象:

 

你仔細想想,這些政客和亂民的行為和教養是有絕對關係的。教養來自文化與胸襟。不提升文化,永遠就是這德性,一直搞到丟掉台灣為止。然後人人縮頭了。

 

你再想想韓國翻了船,執事者逃跑,政府無能,這不是教養問題嗎?韓國一直是藩屬地位,民性無擔當,近日物質文明進步,亡國奴時代習性依然存在。一個能把豆腐和孔子都說是韓國的那種民族,是有民族文化缺陷的,那不是文化教養問題嗎?韓國也有中華文化,盧武鉉自殺,翻船學生聽話,這也是教養。但是整體文化,自卑中有自大,無能力擔當,我們沒看到嗎?我說的泱泱文化大國胸襟就在這裡。這一堆胡搞的台灣人有泱泱胸襟嗎?你想,他們的氣節能從酒囊飯袋裡面長出來嗎?他們能從一無所有的頭腦裡生成審思明辨嗎?

 

我被台灣現在一堆亂像搞昏了。積非成是,倒因為果,彼此互鬥,找不出原因,只能說是文化教養太差。

 

我正名中華文化,不認為這是中國文化。你再想想:過去台灣搞本土文化時,和韓國人自卑又自大的根性有和不同?那種文化就養成今日韓國人,台灣文化搞到現在,當然也弄出現在的台灣人。千秋史眼,在一定的歷史高度上俯瞰,心驚膽寒。因為這是敗象。會失去台灣的。

 

我是一個很重視思想史的人。我認為文化教養影響一個國家或民族的根性。看到亂象,更認為目前台灣文化教養不足以使台灣永續經營。這樣是搞不久的。

 

我沒說學寫幾個字的書法就是教養。書法只是整體文化的一個元素而已。

 

我這種思想,出自周文化,這其實是殷周混和文化。周文化影響後世至今,認為文化的鞏固是民族存活要素。今日我們行為的判斷,依然是周文化和思想。與三千年前並無改變。我能見證這是真的。孔子是周民之一,他生活於周文化之中,並且給後世立下了一些道德基準。

 

我寫這篇文字的時候,心中想的是這樣:我自己的反躬自省,學識不足,或是荒廢,以謙虛態度對外日本人與西方人。事實上現在桌上放的正是尚存的五燈會元,翻開的頁次正是卷十一臨濟。我心中想助這荷蘭朋友一把,更上層樓。我知道日本曹洞宗和臨濟宗禪院所傳和中土禪學不同。同時想到現在鬧得一蹋糊塗的學生,不利用時間學習,在馬路上大鬧。我認為這種人走到全世界,沒人看得起。認為這是教養問題。同時想到台灣今日欠缺文化教養,怕是走到末途了。從而認為台灣需要的是深厚的教養。我見到日本人的謙虛和用心學習。相較之下,覺得我們台灣人和韓國人沒兩樣。

 

去年也碰過一個會用英文寫些詩的台灣年輕人來找我筆戰。我始終沒告訴他,英文或中文都不是重點,重點在於你寫出來的詩幾乎沒任何意境還不講,十分粗鄙。沒有內省精進,就憑這兩下子,這一生就這德性了。

 

所以,尊兄不能用邏輯來看我的感想,必須體會我的心情,然後才能把兩個命題栓在一起。你想想,這幾年搞得去中國化是甚麼東西,我們的文化教養還存在嗎?沒教養,台灣能搞多久?如是想吧。從書法來講,那也不是技術而已,裡面有培養氣質的形上哲學的。我就是這樣跳躍的思考,把兩個命題掛在一起了。

 

這一篇本來就是跳躍性的思考。每個區塊(block)本身的思考,多少還是有連貫性的。

 

我對於核四問題,連貼了兩篇關於林義雄的抗議,又刪除的原因如下:

林義雄的非核家園是個烏托邦,誰都知道。林義雄談的核災傷害卻是真的。我判斷這個問題,同樣認為台灣無法處理核災。只不過林義雄沒我看得清楚。台灣無法處理核災,甚至人為造成核災的原因在於台灣沒有文化,沒有精神。

 

韓國能夠有高樓三十秒中坍蹋,一條船翻覆受難無救,也是這個國家無文化,無精神。日本福島核災並非是人為不臧,若其不然,日本核電未必有問題,它的背後因素也在於文化。這個民族,依然保有敏於事而敬於人的文化,其文化推動了核知識與核操作。台灣和韓國有可能發生大災難,並非是天災,而是人禍。

 

當發生災變時,台韓兩國無法形成集體共識的勇敢。韓國翻船事件的事後處理和台灣當年的SARS事件爆發現象是一樣的。我們看到政府和人民沒有團結,人人自危。看不到任何道德勇氣。我在多倫多,以及多倫多醫院中親見政府和人民以及醫療團隊的同心。我思考多倫多和台灣為何呈現不同的現象,最後的結論則是:多倫多雖然不是種族國家(Racial state),卻在教養上凝聚了西方基督精神,這種精神深入人心;反觀台灣,反而是一個接近種族國家的社會,教養卻未因種族的同根而激發仁愛,人人自保。我也因此斷定種族國家,在沒有教養下,根本沒有同氣連支的好處,加拿大這種多元種族國家(National state),不須要同種,在根植人心的教養信念下,碰到危機能夠化解。

 

在這種教養缺陷下,萬一有核災,定然束手無策,哀鴻遍野。看到的現像一定和卡謬 (Albert Camus)寫的瘟疫那本小說講的一樣---人性的自私!

 

核電廠的危險,固然是核能本身的潛在汙染性,更大的問題在於操作核電的人謀不臧,甚至在製造核電廠過程中的胡搞,這些都是教養出了問題,道德真空的結果。我同義林義雄的抗議,不過同意的理由未必和他一樣。我也認為台灣核電遲早要出事。 出事後根本無法收拾。所以核能抗議,不是抗議馬英九政府問題大,而是要抗議每個人自己沒能力運轉這個東西,就像剛和美國買的高價攻擊直升機,沒兩下就摔一架。核電廠若是運轉沒幾天就來個輻射外洩,或是核爐爆炸,我們預想的正是抱怨和哭泣,竟無一人能領導台灣人民善後,更無團結。我們有的是哀愁,更有諉過於人的萬噸抱怨,卻沒有解決的勇氣與誠敬!我因此主張向中國購電,不擔風險。不怕核能潛在的危險,我怕潛在的人心沒教養!所謂十年種樹,百年樹人,樹人講的正是累積百年,甚至千年的教養,摧毀不須十年,重建,百年,甚至千年以上!沒有敏於事而敬於人,沒有仁愛,沒有誠,是玩不起核電的。

 

看到一連串台灣的抗議,內心感概。就零碎的寫寫感想。說的對或不對,很難講了。