前兩天，打算丟掉一本壹週刊十周年紀念特刊，裡面有篇壹週刊的阿扁專訪。

基本上，我對於訪談比較有興趣的部分在於，阿扁提到，他叫家人幫他帶了幾本書到監獄，其中一本叫《萬曆十五年》，起碼我念過幾年書，不過，還知道這本書的作者叫做「黃仁宇」，內容是從那年都沒甚麼大事發生的明朝萬曆十五年開始，以黃仁宇獨特的「大歷史」觀點，為幾位當時的歷史人物進行描繪與敘述。

不過，陳阿扁先生在訪談提到：「他讓我們見證，宋神宗長大後，連國師張居正都清算鬥爭。」
我雖然不是台大畢業的高材生，好歹也讀過幾年書，看出這段專訪有意思的部分。
我認為，那個很有意思的部分，應該不是壹週刊的手民之誤，因為，壹週刊是根據陳阿扁的回信繕打，換言之，陳阿扁認為：「張居正遭到宋神宗清算」的部分，問題應該不是出在肥老黎他家。

這就很有意思了，因為中國歷史上出現兩位「神宗」，一個是「宋神宗」，另一個是「明神宗」。
這個「神」字，是等這些皇帝掛點之後，他的子孫與大臣根據他生前的偉大事蹟給予他的「蓋棺論定」。
這個「神」字，就是他們兩個皇帝的「廟號」。

說真的，陳阿扁對於宋神宗明神宗，到了這種傻傻分不清的程度，我也不好說他肚子裡麼墨水有限，好歹人家也是知名暢銷作家，難免會吃芝麻不免掉燒餅。

基本上，宋明這兩位神宗，無非就是根據生前事蹟被兒子賞個諡號，就古代對「神」這個諡號的定義來看：
民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神 。

我實在搞不懂，為甚麼趙官家和朱老爺有甚麼重大政績可以稱之為「神」的，就算宋神宗有名相王安石輔佐搞了變法，明神宗有首輔張居正搞些政治改革，讓經濟形勢大好，不過，兩個人的事蹟，有沒有「神」到這麼雷同的程度？
或者說，這兩個人長得這麼雷同，像到讓陳阿扁搞成同一個人？

基本上，我個人認為，陳阿扁是真的看了《萬曆十五年》這本書，不過，鑒於他老兄說：「宋神宗長大後，連國師張居正都清算鬥爭。」
根據我個人的考據，作出判斷，有以下兩種可能：
第一、 由於宋神宗沒有授權給黃仁宇撰寫《萬曆十五年》，所以，陳阿扁看的那本應該是盜版書，以盜版氾濫猖獗的現代來說，也不是不可能發生的。
第二、 明代大學士張居正搭乘多啦A夢的時光機穿越時空到宋代去給趙官家清算鬥爭，就現代科技來說，這不是不可能發生的。

最不可能的是，一直以來考第一名，就連卸任總統盡監獄也要搶第一的陳阿扁，眼睛看花了，腦袋記錯了，把明神宗搞成宋神宗，畢竟，一個在明代，一個在宋朝，一個姓趙，一個姓朱，實在天差地遠，因此，我認為，這個阿扁出錯的小問題，根據精神分析的角度來看，無非就是馬英九的政治清算鬥爭陳阿扁，所以，才會出現這種宋神宗鬥垮張居正的「移情作用」。
不過，我個人還是認為，阿扁拿到經過監獄方面審查合格的《萬曆十五年》盜版書的機率最高。

至於前述「趙官家」的官家，和「朱老爺」的老爺，都是不同朝代對於皇帝的特別稱呼。

2011/10/26《部落格名嘴》電子報精彩網評