我個人相當喜歡熊秉元，因此，看到熊秉元在蘋果日報有專欄，我一定不會錯過，當然，張大春在蘋果的專欄也是不容錯過的。

2010年10月27日熊秉元的專欄文章「悲劇是無解的嗎」，舉出法律經濟學大家蒲士納教授(Richard Posner)和諾貝爾經濟獎得主布坎楠教授(James Buchanan)，所提出的理論觀念看待悲劇。
我覺得熊秉元這篇文章很有趣的一段話：
「眼前是艱難的考驗而無所適從時，勉強之下可以選個程序：禱告、燒龜甲、丟銅板、抽籤、划拳……等等。無論如何荒誕無稽，只要選擇了程序，自然可以做出抉擇」。

事情是不是這樣？
且不論熊秉元的結論是什麼，古人認為：「大事不決，以卜決疑」，而什麼被當成大事？「國之大事在祀與戎」，也就是祭祀和打仗這兩件事。
除了這麼嚴肅的事情之外，還有沒有其他事情也需要「以卜決疑」？
如果認真去看殷墟龜甲應該不只這兩類大事，就是去看《左傳》也是有一堆需要占卜決定的大事，不過，比較突出的還是祭祀與打仗。
想要占卜，還是得找到千年烏龜五百年蓍草，尤其這兩種上知五百年，下知五百年的靈物，上有五彩祥雲罩頂，等於是掛個招牌懇求大家來抓，想問運勢不怕沒地方找，不過，在周代還是認為，甲骨占卜比較專業，用蓍草加易經算卦的可信度低於甲骨占卜，也就是比較業餘，可見古代受限於工具，沒辦法讓眾人享受便利的運勢諮詢服務，哪像今天這麼多星座專家，可以準確提供每天到每週，甚至是每月或每年份的星座運勢。

遭遇困難的情境，古人自然需要占卜，但是，遇到其他的事情，就像《禮記》也說過，如果要娶妾，不知道買來的小妾何姓，（因古人篤守同姓不婚的禮俗），只好搬出一千零一招—占卜，卜出結果是不同姓那就結婚了吧！萬一卜到結果是同姓，只好放生去也。

因此，你會看到春秋時代的晉獻公想要專寵驪姬，在《左傳》「僖公四年」，晉獻公想娶驪姬為夫人，結果，「卜之，不吉；筮之，吉」，意思就是，用龜甲占卜得到的結果是，不吉利，當然甭結婚啦！你說晉獻公哪肯，當然再換蓍草加易經算卦，這次就大吉大利，用腳指頭想也知道晉獻公就是要娶驪姬進門會選哪邊！
結果，負責占卜的卜人說：「筮短龜長，不如從長」，意思是占卜當然要取專業度高、可信度高的龜卜結果才叫準確，晉獻公正在熱頭上，聽到這種不識相的話就算了，沒想到卜人還補了更重要的一句話：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」

先岔個題，希臘神話中有很多悲劇，這些悲劇大抵有個共通點，就是只要神諭一出，不論如何都難以避免，一來這是宿命論，二來也要藉悲劇昇華與淨化靈魂。
但是，同樣的預言或神諭在中國，宿命兼或有之，但是，昇華或淨化這種越說越遠的東西看心情看狀況再說吧！

所以，卜人這一說：「一薰一蕕，十年尚猶有臭」，儘管不是神諭，但是，這個預言就有兩層意義，就表面上說，無非是勸諫晉獻公切莫捨短就長，要以「烏龜之命」是從，畢竟，烏龜的精準度比蓍草要來得高，千萬別偏信晉獻公預期且希望的蓍草算掛結果。
更進一步的說，臭草與香草放在一起，過了十年還有臭氣。就是要預言，娶了驪姬之後，晉國必有大亂，而且一亂起碼十年。
這個占卜結果準不準？《左傳》也紀錄了，哪裡不準咧！

為什麼要提這個《左傳》的例子？
基本上，希臘神話中不少狀況，是希臘人選擇向奧林帕斯山的神明禱告，由祭司傳達神諭，就是熊秉元所說的「眼前是艱難的考驗而無所適從時，勉強之下可以選個程序」。
當然，「只要選擇了程序，自然可以做出抉擇」，但，值得留意的是，希臘人不論選擇什麼程序，作出什麼抉擇，希臘人永遠無法迴避宿命，也就是說，程序有選擇的空間，抉擇也有選擇的空間，但是，結果永遠是無法選擇，或者說，「無法背離程序所進行的抉擇」。
也就是說，頗多希臘神話在面臨兩難的困境，不論選擇什麼程序作為「過程」，結果幾乎都是「悲劇」。

就我剛剛提的《左傳》中的晉獻公這個個案來看，晉獻公是不是也像熊秉元說的：「只要選擇了程序，自然可以做出抉擇」，而他唯一感到「艱難的考驗」只有：究竟要聽死烏龜的話？還是要不相信烏龜的話？
至於「卜人」的「專業判讀」，或者是「燒龜甲」至些程序，根本絲毫不會對晉獻公造成困擾，簡單的說，會對晉獻公的抉擇感到荒誕無稽的只有「卜人」和死烏龜而已。

熊秉元在這篇文章的為此作出部份結論，表示：「正因為兩難嚙咬人心，把抉擇交給程序，反而容易卸下心理上的重擔。重要的不只是面對這一次的考驗，而是浩劫過後，還能自處！」
所以，晉獻公最終將程序交給抉擇，以不尊崇程序作為解決兩難的決策。
也因此，晉獻公面對累積足夠經驗足以臧否各種困境的程序與決策方式，不僅忽略結果，也選擇對「個人」可以接受的程序，至於晉國未來的結果如何，就不是晉獻公對於婚姻影響邦國的公共利益時所納入考量的範圍。

我想，熊秉元歸納的推論「兩難抉擇交給程序」，的確是通則，不過，偶爾也會有一兩個小有出入的個案，只因為晉獻公可以選擇並不荒誕無稽的程序進行抉擇，只是這中間沒有什麼心理重擔，只有個人利益最大化目標的必須達成。

簡單的說，龜甲占卜再靈，永遠沒有聽從自己的荷爾蒙召喚要來得靈驗。
就這個晉獻公的個案，或者是特洛伊大戰的導火線Paris如何抉擇作為個案來說，應該沒錯吧！

最後，要附帶一提，這篇文章的標題，以及兩難抉擇設為占卜與荷爾蒙的構想，是來自對岸作家熊逸的著作《周易江湖》。