以此，總結這幾天所收到的聖誕節信息，今年聖誕節的議題討論，可以分為三個範疇：(1)文化霸權、後殖民論述範疇：就是這十幾位大陸名校師生所討論的議題；(2)宗教範疇：即美國猶太人所發出的激烈聲討；(3)休閒消費範疇：當然是台灣媒體信息傳遞的主要內容。其中，關於宗教的部份，我倒是想起一、兩天前，一位學姊所給我的教會公演廣告，似乎台灣的教會，依舊十分重視聖誕節。

不過，宗教研究方面的書籍和文章我涉獵不多，因此並不熟悉這方面的論述。至於這群大陸名校師生所提出的批判，其實就是所謂「文化全球化」之現象的中心討論議題，這方面的相關書籍，我手邊有的是：吉爾伯特的《後殖民理論》、翁明賢的《全球化時代的國家安全》以及王寧的《全球化與文化研究》。不過這有個問題：這些對西方文化殖民提出強烈批判的學者，很多是中東地區的。

至於文化霸權，其概念的主要意義是，當一個國家在經濟、軍事、政治、外交等方面具有優勢地位(即核心國家)的時候，則該國家的文化也可能會大舉「入侵」相對較為弱勢的半邊陲或邊陲國家，而後者自身的文化，包括習俗、節慶、生活方式等，可能都會被核心國家的文化給影響，甚至消滅、吞噬，如此，後者的文化主體性與文化認同感就會被模糊掉，但台灣的媒體似乎沒這種感覺。

以聖誕節來說，我想大概只有信奉天主教或基督教的國家、地區、團體、機構，才會熟悉它的歷史運作和文化脈絡，一般人(包括媒體)對於聖誕節的認知或印象，可能就僅止於聖誕老人、聖誕卡片、聖誕大餐、聖誕舞會之類的意象或休閒消費活動，以此，這群師生所要批判的對象，我想應該是這些無宗教信仰，卻盲目而狂熱過聖誕節的青年男女，但對多數人而言，這似乎是「顧人怨」的。

畢竟，聖誕節是在西方的文化脈絡中產生的，一旦進入東方社會，就可能會產生這種「只重其形，不重其義」的弊病(其他像是西洋情人節、萬聖節等，也都可能有這種爭議)，每當到了過節的時候，你總是可以看到或感受到，聖誕節的裝飾與氣氛，但你不一定會知道，聖誕節的時空背景、社會情境，或者，就像狄更斯《聖誕歌聲》所表達的一般，忽略掉那些無法過聖誕節的勞工或窮人。

每年的聖誕節，我們系上都有一個「約定成俗」的活動─寫卡片，在我看來，這個活動最主要的作用，其實是對平日的友誼做個驗證，或是透過這樣的活動，來增加彼此互動的機會，其他倒是沒花什麼錢。有人認為，台灣只有一個節日，叫做「花錢節」，這就跟媒體的商業炒作有關，聖誕節也不例外。這會使社會大眾越來越不重視節日的文化意涵，而只當它是一個吃喝玩樂的「特殊日子」。

最後，除了上述的文化反思之外，「聖誕老人究竟存不存在」這個問題，我也十分感興趣，我覺得，聖誕老人比較接近一種符號、一種象徵、一種擬仿物，雖從未目睹「真實的」聖誕老人，但你卻可以在聖誕節前夕和聖誕節當天，看到打扮成這個樣子的男女老少，因此，我認為聖誕老人的形象，絕對是存在的。

參考網頁：

1. http://china.com.cn/txt/2006-12/21/content_7541853.htm

2. http://gx.people.com.cn/GB/channel7/200612/22/1324205.html

3. http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/061224/1/8dkx.html