我  要為我活下去  也代你活下去  捱極也未曾累

忘掉我  有沒有在陶醉 若有未來依然要去追

生命太短  明日無限遠  始終都不比永遠這樣遠

不理會世上長路太多  終點太少  木馬也要去繼續轉圈

明明我已晝夜無間踏盡面前路  夢想中的彼岸為何還未到

明明我已奮力無間天天上路  我不死也為活得好

有沒有終點  誰能知道  在這塵世的無間道

快~~到終點  才能知道  又再回到起點  從頭上路

如何能離開失樂園  能流連忘返總是情願

要去到極樂條長路遠 

吃苦中苦  苦中苦  亦永不間斷

    雖然我沒看過《無間道》，不過，它的主題曲卻令我「愛不釋耳」。這首歌，若是中學時代，那個多愁善感的我聽了，可能會是索然無味的，但是現在，我每次重聽這首歌，內心都有無限的感觸，原因無他，正是因為，它所表達的氛圍，簡直就是當今台灣社會的寫照─政黨互相傾軋，民眾渴望出路。

    就歌詞的段落部份，從社會科學的分析層次來看，第一段是屬於「微觀層次」的鋪陳，整段所要表達的意念，其實就只有這三個字─活下去，這樣的想法，令我回憶起先前評論犬夜叉電視情節時，好多讀者也都喜歡拿劇中人有關「活下去」的對白，來跟我分享(最經典的是桔梗與蠻骨的那段對話)，若單就這段的內容來看，我想，香港的古惑仔電影，包括最近拍的無間道，其旨趣可能離不開它。

    其實，這也幾乎是，現在台灣大多數民眾的真正渴望，意識型態、休閒娛樂、精神享受等等，都已慢慢退居第二線，而這段歌詞所表達的意念，則儼然進入第一線，成為台灣社會最主要的普遍意識，所以，我想與其譴責台灣民眾越來越不重視如閱讀這類的精神享受，倒不如從這個角度來給予體諒。正如馬斯洛「需求階梯層次模型」所指出的一般，「活下去」將會是這個階梯最底部的根本基礎。

    第二段則把論述帶到了哲學層次，這一段的內容，所要表達的意念，可以借用一句古語來形容：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」或者一具批判懶惰的話：「明日復明日，明日何其多？」無怪乎，會這有這麼一個故事寫說：一位臣子以這段話祝福國王長壽：「祝陛下永遠有明天。」另外，我也想到皮爾斯布洛斯南主演的《明日帝國》，因為，它英文原名的中文直譯，就是「明天從來不會死亡」。

    就目前的台灣社會來看，這種論調也滿盛行的，而且它還以不同的面貌，流行在政治場域與鄉野社稷當中，流行於政治圈的明日論，並不受一般民眾的歡迎，因為那有很濃厚的權謀色彩，充滿著「利益目的論」的思想，換言之，所考量不出以下這點：未來要如何獲取政治利益；反之，流行於鄉野社稷中的明日論，其實跟前段「活下去」的論調是緊扣在一起的，是為「生存目的論」的思想。

    至於第三、四段，無可否認地，是整首歌的高潮之處，它所要表達的東西，雖然也只有三個字─人生路，不過我認為，這兩段的目的論色彩，比前面兩段都要來得濃厚，因為，前面兩段頂多是表達敘事者對時間、對生命的看法，可是，這兩段卻進一步點出，敘事者心中對於某個「目的」，既渴望、心慌、存疑這三種各異卻交織成團的感覺，也為最後一段的敘述，留下一個謎樣的伏筆。

    事實上，最近台灣報紙的讀者投書，就充滿了這種矛盾的氛圍，一方面期望台灣的政治能夠安定、經濟能夠發展，一方面，又對目前的各種衝突惴惴不安，而另一方面，卻又對台灣的未來充滿一種消極的感受，各種正負面的情緒，都匯聚在這些平面媒體的字裡行間─恐懼、憤怒、疑惑、慌亂、絕望、期望、愉悅等等，就好像裝了咖啡的杯子似的，在一個具體的空間中，充滿各種耐人尋味的感覺。

    最後一段也同樣是以目的論為鋪陳的主體，不過比較前段而言，這段的情感單純而積極得多。它所要表達的是「解放」─從這令人心神不安的氛圍跳出，從這令人意志難申的牢籠掙脫；這樣的心態若持續延伸，就不再只是個人夢想的希冀，而會變成對卡里斯瑪人物的盼望，如果說，當今台灣幾位當紅的偶像─王建民、林志玲、楊承琳、侯佩岑等人走紅的原因與此無關，我是會不贊同的。

    至於演唱和曲調部份，我所聽的是劉德華粵語獨唱版，至於和梁朝偉合唱的版本，很遺憾，我不曾聽過。每次聽到這首歌，我勾勒出的一幅圖像是：一個行經荒野疆場之陵線的戰士，或是都市叢林之街道的遊俠。有時，它也會令我想到，暗黑破壞神Ⅱ(毀滅之王)的動畫片段之情節：(1)【進入地獄】中，走入地獄之門的暗黑破壞神；(2)【恐怖的結局】中，走出馬略斯囚室的巴爾。

     這首歌無論是歌詞、演唱還是曲調，都具有史詩般的雄奇浩瀚之氣勢、寫實文本般的深遠雋永之意味、浪漫文本般的情感寄託之想像，對於質感和氛圍的營造，這首歌都是箇中翹楚，更重要的是，它雖然有浪漫的成分，但卻比流星花園更有味道，在劉德華的這麼多首歌當中，這首算是我認為最值得向人推荐的。