引用文章921竟然變典範？

黃創夏的〈921竟然變典範？〉一文，對於近日來各大媒體吹捧老李在「921集集大地震」當中的表現，做出了許多反駁，內容包括當時去災區視察，其直昇機壓死災區的小女孩，跟災民對罵，以及在中常會上痛罵媒體等行為。

就此，老李在「921集集大地震」當中的表現，我不知道各位的印象、評價如何，不過，我並不認為921值得參考的典範，是老李這個傢伙，相反，這個事件對台灣民間社會的影響，比老李在當時的作為更有討論空間，甚至可以說，前者恐怕才是，「921集集大地震」的相關事件當中，可以作為參考典範的。

申言之，921真正值得多加書寫的，是這個事件促進了往後台灣許多地方的社區（總體）營造，例如前陣子不斷被媒體，從觀光、休閒和環境生態報導的「桃米社區」，就是一例，這個位在南投縣埔里鎮西南方的社區，在921當中災情頗重，當地的公共設施、民宅被破壞得很多，後來又被桃芝颱風侵襲。

誠如其他論者所言，「921集集大地震」這件事，媒體的報導也僅止於災區的景象、中央和地方政府救災的狀況、國內外民間團體或個人對災區的協助，可是，大概是因為時間已經過得太久，所以往後受災地方的社區重建，乃至有許多居民主動參與的社區（總體）營造，就不見媒體多做報導了。

很顯然地，媒體對921的印象，也只是老李和部分國軍將官在當時的一些行為表現，南投縣埔里鎮桃米社區在921之後推動的社區（總體）營造，大概是因為沒新聞性，所以整個的過程，例如在地居民在建築、景觀、空間設計師的鼓動下，以「雇工購料」的方式，一同參與重建家園的行動這件事，就被遺忘了。

在桃米社區重建的過程中，貢獻最大的倒也不是時任總統的老李和當時的中央官員，而是設址於南投縣埔里鎮的「新故鄉文教基金會」，這個社區組織除了成立災後重建的協力平台外，也在重建的不同階段，引進各個領域的專業人才家以協助，「專業者都市改革組織（OURs）」的空間營造，就是具代表性的例子。

為什麼說921可以參考的典範，是南投縣埔里鎮的桃米社區呢？因為這回「88水災」受創嚴重的地方，如嘉義縣阿里山鄉山美村、高雄縣甲仙鄉小林村和六龜鄉新開村、屏東縣的多數山地鄉、台東縣太麻里鄉等，都跟桃米社區一樣屬於鄰近自然生態地域的社區，其中的山美村，也有「雇工購料」的社區營造經驗。

我想，所有的災民一定都希望，能夠重回家園進行重建，所以若要問可能需要什麼支援，對照桃米社區的重建營造個案，我認為首先當然就是物資、錢的資助，再來的重建階段，就是空間、景觀、建築設計專業人士的支援，協助災區進行重建及社區的空間營造，這裡得注意的是，要設法讓當地居民在其中「受雇」。

這回「88水災」的災區，重建之時雖然不一定要仿效921災後重建當中，桃米社區走的生態路線，不過倒仍可以參考他們的「雇工購料」模式，由上述專業者跟居民交換意見後，向農委會水土保持局或內政部營建署提案申請補助，之後的企劃、設計、實做也應邀請居民參與，才能兼顧空間營造與居民的就業。

綜合以上所述，我認為921大地震不是說不是「典範」，而是這「典範」並非老李當時的言行舉止還有決策表現，反倒是南投縣埔里鎮桃米里的社區組織、社區規劃專業者於災後重建的實務表現，很值得「88水災」的災後重建學習。

參考書目：曾旭正（2007），台灣的社區營造（第一版）。台北縣，遠足文化：112~131。

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