參觀號稱「中國第一座佛寺」的白馬寺之後，我心裡有了譜：

　　白馬寺原址已非東漢明帝時建寺的所在地，寺院雖大，但寺裡遼代泥塑的十八羅漢像、兩千年前印度高僧帶來的貝葉經及所有的佛像、經卷、文物等都被破壞！連現存的建築都是1972年為接待柬埔寨西哈努克親王而修復的，現今寺內展出的寶物也是東拼西湊而來。寺旁開放友邦提供資金建造自己國家風格的佛殿，也和「中國」「第一座佛寺」沾不上邊，我站在「古寺」殿堂前，看著仿古建築漆上艷麗色彩，再看那擎舉著巨香膜拜的香客，我知道留宿白馬寺，並不會增加對「中國第一座佛寺」的認知與了解，於是決定提前到下一個參訪地－龍門石窟。

　　出了寺外，挑了一部比較乾淨的出租車，司機知道我要去龍門石窟之後說：「妳放心，我是拜佛的，我母親是白馬寺的義工，我從小就進出白馬寺，對白馬寺和龍門石窟都很熟，我載妳過去再替妳找家乾淨的農家住下，這樣明天妳就不用趕時間了。」我不知道司機說的話有幾分可信，但在這人生地不熟的地方，我只能相信他，相信人心是善的。

　　往龍門石窟的路上，過去走訪大陸寺院的往事一幕幕的浮現，自2001年以來，每年我都會到大陸訪問，國內的寺院參訪不下百座，所到之處無不被奉為上賓，而今到了中國佛寺之鼻祖－白馬寺竟踢到石板，也許過去生自己沒和白馬寺結過善緣吧。

　　司機見我一路沉默，時不時的抛來：

　　「妳看了龍門石窟之後不要傷心啊！」

　　「我生在洛陽，長在洛陽，但是我不愛去石窟，因為每去一次，心就痛一次！」

　　「為什麼？」

　　司機聳聳肩說：「裡面的佛像，不是缺手就是缺腳，再不然就是臉被削去一半！很難找到一尊沒被破壞的！」

　　約莫四十分鐘後司機說：「這裡就是龍門石窟了，妳看前面這家還行嗎？」循著他的手指望去，那是一家老舊的房舍，未鋪水泥的院落，我想屋裡應是統鋪，也可能需要和共住者使用同一間浴廁，我呆呆望著無法作答，司機見我久久未出聲就說：「這樣好了，妳在車上等，我先進去看看再說。」

　　望著司機穿過車流隱入院落裡，我想過去到大陸都有人替我張羅，訂旅館、找餐廳甚至點好菜，如今一切得自己張羅，不久司機回報：「這樣好了，我再替妳多找幾家，直到合適為止。」頓了頓又說：「放心，我不會加妳價的。」

　　就這樣，司機問了好幾位同行，最後把車開進小巷裡，停在一家旅館門口，逕自下車去作探仔馬。

　　在陌生的地方能遇到好心的司機，我內心只有感恩。

　　不久司機回報：「這家有套房，而且很乾淨，我去看過了，也跟老闆談過了價錢，妳安心住下來吧。」說著還替我拎行李，帶我去辦入住手續。

　　安置行李後，拎著小布包和相機先了解環境再說，原來我已住在龍門石窟景區裡。

↑穿過熱鬧的市集後景色豁然開朗，伊河把山一切為二，石窟所在地的山頭叫龍門山，而河岸對面那座山則叫香山，兩山隔著伊水遙遙相對。

　　龍門石窟、敦煌的莫高窟、山西大同的雲岡石窟，是中國三大石窟。

　　古人因這裡的石質堅硬，而選擇在此地開鑿石窟，今日為一探究竟，我也千里來到伊河畔。伊水依然水波不興，靜靜流過，立於河畔，但見青翠楊柳隨風飄搖，樹下遊人如織，河岸不遠處，是石窟景區的服務中心，為了解石窟實況及參觀路線，我踱進了中心。

　　服務員告知，石窟始鑿於北魏孝文帝，根據《魏書》記載，這時的北魏統一了北方，佛教成為思想統治的精神支柱。為了控制中原地區，篤信佛教的孝文帝在西元 494年，把國都從平城（今山西大同）遷到洛陽，把佛教的發展中心也轉移到洛陽。

　　龍門石窟經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝代，斷斷續續雕鑿了四百年，數以百萬計的民夫、工匠，在歷代帝王詔令下，在伊水兩岸揮汗如雨的開山鑿洞造佛像。

　　龍門石窟大部份的石窟都在伊水西岸，其中以北魏和唐代營建的石窟規模最大，時間也最長（約一百四十年），因而龍門所有洞窟中，北魏的洞窟就占了30%，唐代的占了60%，其他朝代僅占10%左右。東西兩山現存的窟龕約二千三百多個、佛塔七十餘座，數量之多是中國各大石窟之首。 

 　　翌日請了一位講解員陪同參觀石窟。我想過了這個門後，應該可找到龍。

　　講解員說，龍門石窟全山有十一萬尊佛像，最大的叫盧舍那大佛，有十七公尺高，最小的每尊只有兩公分；這十一萬尊佛像中，最雄偉最震撼人心的，是奉先寺的盧舍那佛。這座唐代石窟是武則天和唐高宗發起開鑿，並由著名的西京實際寺善導禪師及司農寺卿韋機等檢校主持，完工於唐上元十二年（西元676年）。

　　從河岸到奉先寺石窟，還得攀登兩百多級的石階，氣喘噓噓的來到奉先寺石窟，哇～整座山體被劈成南北寬約三十六公尺，東西進深約四十公尺的門形崖面，正中為高17.14公尺，頭高四公尺，耳近兩公尺長的盧舍那佛，左右分別為迦葉、阿難，文殊和普賢菩薩；左（北）壁為天王及金剛力士，右（南）壁為增長天王和金剛力士，天王與菩薩之間各有供養侍女。

↑奉天寺石窟是龍門石窟的代表作

↑結跏趺坐在正中的盧舍那大佛，單單臉長就四公尺，耳朵也有一公尺七長！身上除稀疏的弧線衣紋外，沒有任何瑣碎的裝飾，佛的目光凝視著下方，與禮佛人虔誠仰視的目光交匯，讓人覺得慈祥可親，尤其是慈悲的微笑，讓人站在大佛前，就能感受到一股暖流從四面八方湧來。

↑當年奉先寺竣工時，武則天親率文武朝臣在伊水對岸一塊巨石上，隔岸禮佛（這樣才能觀奉先寺石窟的全貌）。

↑立於石窟前的平台，遠眺伊水和西山上的香山寺

↑伊水上游

　　立於石階遠眺，想想無論是母儀天下的武則天，或是君臨天下皇帝，都逃不過時間的洗練。如今，武則天的種種早已湮沒泥塵，只有這尊刻在石頭上的盧舍那大佛，經過一千多年的日曬雨淋，依然傲立世間，接受眾生禮拜。

↑奉天石窟中的阿難尊者↓觀音菩薩

↑萬佛洞是專為唐高宗和武則天做“功德”而開鑿的功德窟。洞中南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾公分高。

　　龍門石窟是北魏和唐代皇家貴族發願造像最集中的地方，具有濃厚的國家宗教色彩。兩朝的造像反映出迥然不同的時代風格，北魏時期的佛像趨向活潑、清秀、溫和。

↑賓陽中洞是北魏時期的代表性洞窟。「賓陽」意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿於北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建的。它開工於西元500年，歷時24年，動用了八十萬二千多個民工，後因發生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計畫中的三個洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一座（賓陽中洞），南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。由於北魏時期人們崇尚以瘦為美，這個時期的佛像臉部瘦長，雙肩削瘦，胸部平直，衣紋雕刻以平直刀法，堅勁質樸。

↑蓮花洞石窟內，馬蹄形的穹窿頂，雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋。

↑唐代，人們以胖為美，所以唐代佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。

　　龍門石窟建造以來受到人為的盜鑿破壞十分嚴重。

　　唐武宗時期的滅佛運動使石窟蒙難。清末和民國初年時間，石窟內的佛像也被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下的道路時，也炸毀了大量的山麓佛龕。由於戰亂管理空虛，1930年到1940年，十年之間，龍門石窟的佛像受到瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。文革時期，石窟大量石像遭受嚴重的破壞，為數眾多的石像臉部被削平或打碎，無法辨識更別說復原了。

↑↓眾多佛像的臉部被削平或打碎，掌被敲斷

↓走馬觀石，望著灰濛濛的天際，再觀眼前石雕佛像，讚嘆先人留下珍貴的石雕藝術之餘，也婉惜這好山好水，這千年佛像被少數貪婪之人破壞，在石窟遍尋找不到龍之後，我落寞地往回走，和迎面而來的興奮遊客擦身而過，我想，也許他們參觀之後，是否我一樣失望呢？繼之再想，同樣的場景，因為每個人所觀賞的角度不同，自然感觸也不同矣。