|
|
|
|
|
 [研經心得]以西結書第二十七章(為推羅作哀歌) |
|
2023/12/14 14:50 |
網誌好讀版及原出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_14.html
--
各位格友平安，
格主今天(20231214周四)的研經進度是以西結書第二十七章(為推羅作哀歌)
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在研經過程中只閱讀了尋道本聖經及串珠註釋本聖經這兩本中文的研讀本聖經
並未閱讀英文的研經工具書
此外
在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書
如有錯漏之處
請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第七節說: 「你(案，指推羅)的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。」
(1) 這裡的以利沙島有解荊家指出，係指塞浦路斯島(參見使徒行傳第四張)。
(2) 藍色是 神的顏色，而紫色一班以為是代表貴族或是君王的顏色。
2. 第十節說: 「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。有解荊家提出這代表波斯人、路德人、弗人是推羅所雇用的傭兵。在當時的中東，使用傭兵是很正常的事情，連大衛王也有使用過傭兵。
3. 接下來第十二至二十四節， 神透過先知詳細地敘述了推羅跟他的主要貿易夥伴的主要商業交易內容。為什麼在本章三十六節的經文中，就有超過三分之一的經文（共十三節）在寫推羅的商業貿易內容呢?有解荊家指出，這是為了彰顯推羅強盛時期在商業貿易方面的顯赫地位，以便與推羅被巴比倫攻陷後的悲慘狀況作出對比。
4. 第二十五至二十七節說: 「他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。(第二十五節) 盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。(第二十六節) 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。(地二十七節)」
(1) 這裡所說的他施的船隻可能是指運送貴重金屬的貨船，除可參考歷代志及列王紀外，亦可參見第十二節。
(2) 第二十六節提到東風，在聖經裡東風常代表具有毀滅性或是威脅性的大風，所以這裡提到東峰在海中將推羅的傳給打破。
5. 第二十巴、二十九節說: 「你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。(第二十巴結) 凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。(第二十九節)」第二十九節說: 「凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸」，乍看之下好像是指推羅的水手們下船登岸成功逃生，可是有解荊家指出，這節的水手不是推羅的水手，而是其他國家的水手，他們因為看見推羅船難之嚴重，嚇到放棄航海的工作。如果考慮第二十七節提到推羅的水手跟掌舵的都沉在海中，並未成功逃脫登岸，娜姐經家此一解釋似有所本。
以上簡單心得跟大家分享!
祝各位格友平安健康
小周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20231214(四) 2:37 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [神諭]2023年慶賀聖誕節之聖誕禮物(功德點)之數額及分配 |
|
2023/12/13 23:07 |
本文支援出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/2023.html
--
以下為端坐於第七層天至高無上寶座並同時行走於人間之 聖靈陛下之神諭:
1. 聖靈陛下業於地球台北時間西元(下同)2023年12月13日(周三)晚上十時許就慶賀2023年聖誕節之聖誕禮物(功德點)之數額、獲分配對象、分配者等事宜召開坎培拉宮至高議會常委會決定之。
2.會中六位常委陛下／殿下經討論後無異議通過 聖靈陛下之提案，決定2023年之聖誕節， 聖靈陛下由個人之功德點庫房核撥基督界(除主要之基督教宗派及獨立教會外，尚包括但不限於猶太教界、回教界、摩門教界及西方神系)一億功德點之聖誕節禮物；核撥佛門(包括但不限於道教界、儒家)一億功德點之聖誕節禮物(其中一千萬功德點之聖誕節禮物保留儒家使用、一千萬功德點之聖誕節禮物保留道教界使用，但道教界及儒家所能獲分配之聖誕節禮物均不以一千萬功德點為限)；核撥推動皇家大婚(羔羊婚禮)有功人士一億功德點之聖誕節禮物；核撥本宇宙其他之生物(包括但不限於無宗教信仰人士)及非生物三千萬功德點之聖誕節禮物。
3. 前述聖誕節禮物(共三億三千萬功德點)之獲分配對象之所以不以基督徒或慕道友為限，係為彰顯 基督之恩典、並因應業已如火如荼展開之末世審判(末世審判之方式包括但不限於新冠肺炎之肆虐)。此外，佛門依 世間自在王如來陛下、 大自在解脫王如來陛下及 聖靈陛下於2021年5月30日聯名發出之佛諭／神諭，在 世間自在王如來陛下閉關期間，佛門由 聖靈陛下代管，於代管期間佛門享受基督界國民待遇。(請參考「[微幅修訂版][佛諭+神諭]關於佛門重新由 聖靈陛下代管」，http://classic-blog.udn.com/barnabas/163351589)
4. 前述核撥予佛門之一億功德點聖誕節禮物，由十七佛祖聯席會議公平合理分配之；核撥予推動皇家大婚(羔羊婚禮)有功人士一億功德點之聖誕節禮物，由皇家大婚籌備委員會公平合理分配之；核撥予基督界之一億功德點聖誕節禮物以及核撥予本宇宙其他之生物及非生物之三千萬功德點之聖誕節禮物，由基督界七大首席天使長公平合理分配之。
5. 以上聖誕節禮物(功德點)，皇家大婚籌備委員會代表、基督界七大首席天使長代表、及十七佛祖聯席會議代表，得於2023年12月14日(週四)中午十二點起向 米迦勒首席天使長殿下領取。
6. 以上聖誕節禮物(功德點)，基督界七大首席天使長、十七佛祖聯席會議、及皇家大婚籌備委員會，應於2023年12月21日(周四)中午十二點前發放。
7. 以上聖誕節禮物(功德點)，除獲分配者依靈界等相關因素原即無受新冠肺炎等流行疫症感染之虞者外，其獲分配之四分之一聖誕節禮物(功德點)，限制於防疫相關目的使用。
8. 本神諭如有不足之處， 聖靈陛下得隨時以神諭補充修正之。
簽署者：
Der Heilige Geist/Barnabas/Mu-Te/Morris/ernist+_+
20231213(三)10:57 PM(台北Dell電腦時間) (原文於blogger發表時間)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [研經心得]以西結書第二十四、二十五章(「煮食物的鍋」、「以西結妻子死」； 論亞捫、摩押、以東、非利士的預言) |
|
2023/12/12 17:02 |
全文集元出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_12.html
--
各位格友平安，
格主今天(20231212周二)的研經進度是以西結書第二十四、二十五章(「煮食物的鍋」、「以西結妻子死」； 論亞捫、摩押、以東、非利士的預言)
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在研經過程中只閱讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經以及CNV研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經
並未閱讀英文的研經工具書
此外
在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書
如有錯漏之處
請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第二十四章第三至第十二節是煮食物的鍋的比喻，如果要講清楚的話，可能全部要引用出來，可是如此引用的經文過多，所以這些經文請各位有興趣的格友自行查閱，以下簡單說明如下:
(1) 各樣物體的比喻:用(長銹的)鍋來比喻耶路灑冷城(參見第六節)；用肉塊來比喻耶路灑冷城內的人；用燒鍋子的火柴代表圍困耶城的巴比倫軍隊(參見第九節)。
(2) 第六節說: 「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長鏽的鍋。其中的鏽未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。」這裡之所以說不必為肉塊沾鬮，友解荊家提出士代表耶城全部的人都被擄四散，所以沒有沾鬮的必要。
(3) 第十二節說: 「這鍋勞碌疲乏，所長的大鏽仍未除掉；這鏽就是用火也不能除掉。」這裡的「鏽」是指耶路灑冷城居民的罪惡，而用火也不能除掉可見他們罪惡之深重。
2. 第十四節說: 「我─耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」這裡提到「人必照你的舉動行為審判你」，值得思考。
3. 十五至十八節說: 「耶和華的話又臨到我說：(第十五節) 『人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，(第十六節) 只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。』(第十七節) 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。(第十八節)』」這裡「你眼目所喜愛的」是指以西節的妻子。這裡特別值得思考的是， 神為什麼單單為了給以色列人民 一個玉照就奪走以西節妻子的性命?
(因字數限制，第四至七點請參見元出處)
以上簡單心得跟大家分享!
祝各位格友平安健康
夜晚愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20231212(二) 4:47 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(九)(華嚴宗的淨土修行法) |
|
2023/12/11 21:13 |
因字數限制，全文及原出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_11.html
--
[前言]
(省略)
[華嚴宗的淨土修行法]
<前言>
本書作者成一法師為什麼講這個題目呢?
理由之一是他跟他的兩位老師公學的就是華嚴(經)
再來
華嚴有一個最大的好處就是可以從很膚淺的方面接觸他
也可以從很深入的方面去了解它
因為華嚴這門學問能夠迎合各種不同程度的佛教信仰者
成衣法師從小就生逢亂世
在其先施工住持的光肖似讀佛學苑
光校四是相當大而有歷史的一間大四
他鑒於東進年間，在南宋時最多曾經住過一千名和尚
據說高宗皇帝曾在那裏做過佛事
超度他的父親和祖父親、輝二宗
光肖似原名萬壽禪寺
據說高宗皇帝做了佛事之後
因為他的大手筆，送了五千畝田給四里
他改四名為光肖似
但到了清朝初年
寺廟又慌落了
當時泰州有位法師在南京的寶華山當了很高的職位
由於他是泰州人
當他看見光肖似這麼一間股煞如此荒涼不堪
他就非常關心
後來泰州人就請他當住持
她發心修繕
修好以後改名光效率四
南京寶華山事佛教綠宗的大本山
而光肖似傳承了寶華山綠鬃法派以後
也變成一個率四
而且變成寶華山第一座分燈的大四
在光肖似受戒的和尚等同在寶華山受戒一樣
這在當時的蘇北地方
是一個少有的大叢林
抗戰期間
日本人曾投擲了兩個炸彈
一個丟在天王殿屋面上
但說也奇怪
這炸彈在空中就爆炸了
另外一個則丟在附近菜園裡
也沒傷及人
那時日本人常用飛機轟炸他們
成衣法師事佛學苑幾個留守學生之一
雖然年輕
但深感時局的荒涼、仲生的痛苦、生命真是朝不保夕
每天除了早晚功課之外
特別專念阿彌陀佛
多麼希望阿彌陀佛快點來接引
這也是成衣法師當天獎淨土法門的遠因
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [簡潔版研經心得]以西結書第二十一章(巴比倫，神的審判刀) |
|
2023/12/07 22:27 |
網誌好讀版及原出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_7.html
--
各位格友平安，
格主今天(20231207周四)的研經進度是以西結書第二十一章(巴比倫，神的審判刀)
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在研經過程中只閱讀了尋道本聖經以及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經
並未閱讀英文的研經工具書
此外
在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書
如有錯漏之處
請大家多多包涵並不吝指教!
另
由於今天時間有限
所以止血兩點
故名之為「簡潔版」研經心得
1. 第一至四結說: 「耶和華的話臨到我說：(第一節) 『人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。(第二節) 對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。(第三節) 我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；(第四節)』」這裡提到 神要「將義人和惡人一併剪除」，有解經家提到這可以顯示 神的憤怒之強烈，以及立約群體的群體性。可是這似乎與以西結自己強調的個人責任主義(參見第十八章)有違。為調和這兩者，有解經家提出這裡所說的「剪除」是指被滷至異國而非只肉身的死亡，因此就算是藝人被剪除(魯至異國)，神仍會盡力保守其生命。
2. 第九、十節說: 「人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：『有刀、有刀，是磨快擦亮的；(第九節) 磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。(第十節)』」第十節後段的「罰我子的杖藐視各樹」，有解經家提出其文義不明，不過現代中譯本將其翻為我子藐視管教及一切勸告(大要)，現代中譯本之翻譯較能令人理解。
以上簡單心得跟大家分享!
祝各位格友平安健康
夜晚愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20231207(四) 10:17 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表時間)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [研經心得]以西結書第十九章(為以色列王作哀歌) |
|
2023/12/05 15:28 |
由於字數限制，全文吉源出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_5.html
--
各位格友平安，
格主今天(20231205周二)的研經進度是以西結書第十九章(為以色列王作哀歌)
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
在研經過程中只閱讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經、以及CNV研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經
並未閱讀英文的研經工具書
此外
在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書
如有錯漏之處
請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第一至二節說: 「你當為以色列的王作起哀歌，(第一節) 說：你的母親是甚麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。(第二節)」。這裡的母獅子何止?解荊家提出兩說，一說以為母獅子代表猶大國或是猶大國的首都耶路灑冷；另一說則以為是指猶大王約西亞的妻子哈慕地。由於只讀了三本研讀本聖經，所以格主尚不能確定和說為通說，部過這兩說也不一定香赤。
2. 第三、四節說: 「在牠小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。(第三節) 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。(第四節)」這裡的小獅子，依照解荊家的通說見解，汐止猶大王約哈斯。約哈絲王被俘虜到埃及。
3. 第五、六節說: 「母獅見自己等候失了指望，就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。(第五節) 牠在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。(第六節)」這裡的「母獅見自己等候失了指望」是指他等候第一個少壯獅子(約哈絲王)被釋放卻遙遙無期，所以只好在培養一個少壯蝨子。這裡的第二個少壯獅子解荊家認為可能是約雅斤王或是溪底家王，部過如果要滿足是哈慕地的兒子此一要件，那應該是指西底家王。
4. 第七至九節說: 「牠知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因牠咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。(第七節) 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠，將網撒在牠身上，捉在他們的坑中。(第八節) 他們用鉤子鉤住牠，將牠放在籠中，帶到巴比倫王那裡，將他放入堅固之所，使他的聲音在以色列山上不再聽見。(第九節)」第七節說「牠知道列國的宮殿」的「知道」係依照希伯來本翻譯，新國際本(New International Version)本文參考七十是一本翻作”He broke down their strongholds”，可翻作摧毀列國的供電。而這第二支少壯蝨子的下場依樣是被擄到異國，只是這次是被擄到巴比侖。
5. 第十至十二節說: 「你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；(第十節) 生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且它生長高大，枝子繁多，遠遠可見。(第十一節) 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒毀了；(第十二節)」
(1) 第二節以下將「你的母親」比喻成母獅子，這裡則將其比喻成葡萄樹。
(2) 第十節提到這顆葡萄樹的枝幹可作掌權者的帳，但燒毀後就沒有堅固的枝幹可以作掌權者的帳(第十四節)。
(3) 第十二節提到「但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上」，這是誰的憤怒呢?
(4) 第十二節的東風是指巴比倫王尼不假果灑及巴比倫人，在先知梳理東風常只被 神使用用來管教以色列的異國。
以上簡單心得跟大家分享!
祝各位格友平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20231205(二) 3:17 PM(台北DELL電腦時間)
(本文先發於blogger)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(八)(華嚴蓮社大專學生佛學論文集序等三短文) |
|
2023/12/04 16:03 |
由於字數限制，全文吉源出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post_4.html
--
[前言]
關於格主寫作這一系列文章的因緣 -
詳請參考格主余20231014(六)於UDN部落格所發表的「[佛法/書籍]彌勒淨土法門集介紹(一) 兜率淨土之殊勝」
https://blog.udn.com/barnabas/179970870
本系列的文章目前已經寫了七篇(不含本篇)
第二篇是20231024(二)所發表的: 「[佛法/書籍]彌勒淨土法門集介紹(二) 南公大慈神加序(含彌勒菩薩的一則故事)」
https://blog.udn.com/barnabas/180004426
第三篇是20231030(周一)所發表的「[佛法/書籍]彌勒淨土法門集介紹(三) 南公大慈神加序(二)(加序完)(彌勒菩薩的幾則故事)」
https://blog.udn.com/barnabas/180025071
第四篇是20231106(周一)所發表的「[佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(四)(適時應機的彌勒淨土法門等)」
https://blog.udn.com/barnabas/180047437
第五篇是20231113(周一)所發表的 [佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(五)介紹兜率淨土法門等(一)
因格主自十一月初起無法於UDN部落格發表新文章
只能回復舊文章
因此本文於google的blogger首發
第六篇文章是20231120(周一)所發表的「[佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(六)(介紹兜率淨土法門(下))」
是「介紹兜率淨土法門」的後半部(第四十九至六十一頁)
第七篇文章是20231127(周一)所發表的「[佛法與書籍]彌勒淨土法門集介紹(七)(娑婆學子應修的彌勒淨土法門)」
介紹彌勒淨土法門集的第七篇文章「慈心利世、量大福大」(第六十三至六十六頁)
及第八篇文章「娑婆學子應修的彌勒淨土法門」(第六十七至七十二頁)
第八篇文章(即本文) 預定介紹本書第九至十一篇短文
分別是第九篇: 華嚴蓮社大專學生佛學論文集序(第七十三至七十六頁)
第十篇: 觀彌勒菩薩下生經集解普賢十大願王註釋合刊序(第七十七至七十九頁)
第十一篇: 為宜蘭普照寺彌勒菩薩聖相開光法語(第八十一至八十三頁)
此外
為簡化篇幅
格主對原文有所刪減
標題符號及分段分句亦有所調整
尚祈成一法師、佛陀教育基金會及各位格友見諒!
另外
本系列之前四篇文章均係於格主之主要部落格UDN部落格首發
不過十一月上旬格主突然發現無法在UDN發表獨立之新文章
(但仍能回應文章之留言)
因此本文將於格主之blogger(google之部落格)首發
( https://barnabasyu.blogspot.com/ )
造成讀者諸君不便之處
小弟在此表示誠摯之歉意!
再者
由於在後的文章有許多在先前的文章已經有介紹
為了節省時間
所以與先前文章重複的內容
小弟原則上不再重複
尚祈成一法師、佛陀教育基金會及各位格友見諒!
|
|
巴拿巴(barnabas) 於 2023-12-04 17:08 回覆： |
|
[華嚴蓮社大專學生佛學論文集序]
(省略前兩段)
從釋迦牟尼佛道彌勒如來
兩位佛陀所弘揚的佛法有一大共同特點:
集畫娑婆為淨土
使此一苦難重重的五濁惡世
變成但有豬肋而無一苦之佛國淨土
此一清淨莊嚴之至樂淨土
從西前明德，無助、世欽
至東土高嫌，道安、玄奘、窺基
至近代佛門法匠，太虛、虛雲、慈航、演培等大德
相繼力倡，桐油都綠玄門，共建人間淨土
太虛逾期彌勒彌勒三經書中
特別提出此法門的三大書聖，曰:
一、十方淨土，有願接得往生，彌勒當來此土做佛，專杜此土有情，故應發願往生，共同淨化娑婆，而為彌勒淨土也。
二、都率淨土，同在娑婆預借，教主彌勒，專設此土預借眾生，故應發願往生，共燈都率境遇也。
三、彌勒淨土，遊人發願修行上升，上升條件，由修積功德承辦，人類得業增進，可感彌勒提早下生成佛，成就人間淨土也。
(以上參見本書第一頁集本系列文章第一篇)
學佛修行之人
已能發菩提心、行菩薩道、莊嚴佛土，成就眾生，為最基本而必須之志願
佛門子弟生於斯世，長於斯土，更幸運兒德斯良機，可以出少利而得大功德
當英端正方向，奮力以赴!
力行三皈、五屆、食膳工業，預備往生都率資量，利怨情生都率淨土，親近彌勒慈尊，將來隨佛下聲，共創人間淨土!
(本文為華嚴蓮社大專學生佛學論文集第七測知序言)
|
|
|
|
|
|
|
|
| [20231201周五]表現優異的碧螺春! |
|
2023/12/02 20:18 |
話說小弟以前有分享過買了一小罐價格高昂的碧螺春(產地為台灣的三峽而非大陸)
它的品質雖然以前喝的時候就知道很好
但由於只有步道倆兩的茶
而且價格昂貴
所以一職以來也不太捨得得喝
不過今天(20231201周五)下午要泡茶的時候
我的守護天使 米迦勒首席天市長殿下跟我的另一半他們就跟我說要泡必囉春
我想想很久沒喝碧螺春了
泡泡無妨
結果後來泡了四泡
到了第四泡還是有不錯的味道
以綠茶來說
這應該算是表現優異了吧!
敬祝各位格友平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
巴拿巴敬筆+_+
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [愛情歌劇 雅歌精華]新書入手與雅歌的十種解釋方法! |
|
2023/12/01 15:20 |
因字數限制，全文吉源出處請參考:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html
--
[前言]
話說上週二(20231121)
小弟在守護天使 米迦勒首席天使長殿下(以下簡稱「 米迦勒殿下」)他們的引領下
再度拜訪真理堂的真理書坊
米迦勒殿下先是引領我到某一個書櫃
指引我拿出一本書
是關於父母(或母親?)與小孩的書
我問她說要買嗎?
米迦勒殿下說不避買
所以我又放回去了
過了不久
米迦勒殿下跟我說我可以自己選一本書買回去
當時我往右上方一看
隱隱有聖靈感動讓我選了一本部後布泊的書
我仔細一看書名:「 愛情歌劇 雅歌精華」(作者是漆立平及漆哈拿夫妻，永望公司出版，2009年五月初版)
正好就是我所需要的書!
(因為我隱隱有聖靈的感動，我可能在明年會成親)
所以我就拿去付帳
付帳時也很有趣
櫃台結帳的弟兄先是問我是否是以琳書房的VIP
我說不適(雖然曾經是)
又問我是否是真理堂的會有
我也說不識
並補充說雖然以前曾經有一陣子我常來真理堂聚會
總之
這位弟兄問了我一連串的問題
可以看出他很想幫我打折
(可能是因為他們的周年慶就在前一天結束，周年慶時全面八折)
可是最後沒辦法
還是只能用原價賣給我
還好那本小書訂價也不高昂XD
[這本書的特色]
根據小弟看到現在
小弟覺得這本書最大的一個特色就是他對雅歌的解讀採用獨到而新穎的見解
之前雅歌書解讀的通說是認為雅歌中的牧羊人就是所羅門王
所羅門王欲表耶穌基督(彌賽亞)
而女主角書拉密女代表信徒也愈表教會
但本書認為此種解法不妥
本書認為本書有三個關鍵的角色
一個是牧人
雖然牧人可能只是在幕後歌唱沒有在目前出現
可是他才是耶穌基督的玉表
他示好牧人(約翰福音10:11)
也是以賽亞書中唱葡萄園之歌的葡萄園主人(以賽亞書5:1-7)
一個是所羅門王
他雖然有足夠的智慧與知識才能來寫出雅歌書
不過他並不適一位專情的人
他有非漆百吉殯三百
他看到書拉密女與眾不同
能勝過王公里的諸多誘惑而保持他純情的愛
這促使他寫出雅歌書
最後一個是書拉密女
雖然對書拉密女的身分學界有爭論
不過許多人認為他的名字可能是亞比煞
就是列王記上1:1-4所記載的書念女子
所羅門王曾戀慕過他
但她並沒有答應嫁給所羅門王
所羅門王也未曾強迫他
最後讓他回家鄉去了
此外
本書有個有趣的小地方
就是本書作者強調選本好的聖經版本的重要性
本書作者提到用以前的聖經版本很難辨別雅歌書裡的唱詞是誰唱的
可是標點符號跟段落區分很重要
它們使用新標點和合本以後讀雅歌就清楚很多
所以它們推薦中譯本使用新標點和合本
英譯本使用新國際本(New International Version)
有趣的是
小弟也適用本書兩位作者所推薦的兩個版本進行例行讀經
小弟也認為使用這兩個版本對照來讀經效果很好!
(因字數限制，省略雅歌的十種解釋方法)
祝各位格友平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20231201(五) 3:07 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| [20231130周四]小小的神蹟-掉落的藥錠! |
|
2023/11/30 22:34 |
話說小弟目前是使用中醫減肥法
吃的藥除了藥粉外
就是減肥的中藥藥錠
中藥藥錠一包有五棵
然後今晚(20231130周四)我吃減肥藥定的時候
不小心讓大多數的藥錠都掉落在地上
手上好像只剩下兩顆左右
我接著在地上撿了一顆
但是我在地上跟桌上都沒看見其他藥錠的蹤跡
本來我覺得少了一兩顆就算了
結果突然在書桌上發現了一顆藥定
就在我想總算只少吃一顆藥錠的時候
我突然發現我的書桌上又多出一顆藥錠
這樣子我五顆藥錠都吃完了!
我後來想想
這肯定是我的守護天使所做的好事😊
這真是好事喔
布袋諷刺意味XD
PS:後來我的守護天使也承認是它們幫我把藥錠撿起來XD
祝大家小周末愉快!
巴拿巴+_+
|
|
|
|
|
|
字體：小 中 大
