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| 2024/12/17 15:07:21瀏覽87｜回應0｜推薦8 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20241217周二)的研經進度是約書亞記第二十四章(「在示劍重申聖約」及「葬於應許之地」) 這也是約書亞記的最後一章 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在 神面前。」示劍是 神最早向亞伯拉罕顯現並應許把迦南地賜給亞伯拉罕的後裔的地方，亞伯拉罕並在那裏為 耶和華上帝築了一座壇(參見創世紀12:6-7)。 2. 第二傑說:「約書亞對眾民說：「耶和華─以色列的 神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，」這一節至少有三件事情值得一提。首先，有解經家認為約書亞這裡是以摩西的繼承人的身分以及先知的雙重身分說話。從約書亞轉述神的話的方式來看，他確實是有先知的身分的。再者，這裡說「你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉」，從中文和合本來看，這裡的「你們的列組」是指他拉一人還是指亞伯拉罕吉他拉兩個人不太清楚。如果依照新國際本，這裡是翻成”your forefathers, including Terah the father of Abraham and Nahor”，是指他拉一人(及不包括亞伯拉罕和拿鶴在內的其他列組)。第三，這些以色列人的列祖一開始是侍奉耶和華上帝以外的別神的。如果將第二、三兩點結合，那就第二點的解釋會涉及亞伯拉罕是否是由異教徒轉信耶和華上帝的解釋。 3. 第九、時節說:「那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。(第九節) 我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。(第十節)」巴勒王請巴蘭咒詛以色列人的故事很有趣，有興趣的格友請參考民數記第二十二章以下。 4. 第十一、十二節說:「你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裡。(第十一節) 我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。(第十二節)」這兩節中最值得思考的是第十二節提到的「黃蜂」何指?不同的解經家有不同的見解。有人以為這代表侵擾。有人以為這就代表真實的黃蜂，因為黃蜂的侵襲可以使一塊地方不適宜人居。也有解經家認為這裡的黃蜂代表埃及的軍隊，因為埃及法老以密封或是黃蜂作為他們的國徽，而埃及常入侵迦南地，削弱了迦南地的力量，有利於以色列人征服迦南地。小弟以為這三說都有道哩，而且彼此之間也未必有互斥關係，因此同時採用兩種以上的解釋似乎也未嘗不可。 5. 第十五節說:「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。』」本節末段的「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」是常見於基督書房所販售的裝飾品上所雕刻或是書寫的聖經金句。 6. 第十九、二十傑說:「約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。(第十九節) 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」(第二十節)」這兩節乍看之下似乎雨衣些說明只要我們認罪悔改， 神就會赦免我們罪惡的經文矛盾(參見詩篇第三十二篇及約翰一書第一章)。不過根據福音書，耶穌基督也說過褻瀆聖靈得大醉是永世不得設免得，而希伯來書則提到龜信基督後如果故意犯罪的話，就沒有設罪之恩了(參見第六、十兩章)。 7. 第二十九傑說:「這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。」值得一提的是，約瑟也是活到一百一十歲(參見創世紀第五十張) 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學/休假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241217(二)3:07 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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