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| 2024/11/28 15:47:07瀏覽53｜回應0｜推薦2 | |
| [謹以本文慶祝今天之感恩節(20241128周四)]
各位格友平安， 格主今天(20241128周四)的研經進度是約書亞記第五章(「在吉甲行割禮」及「耶利哥城塌陷」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第二節說:「那時，耶和華吩咐約書亞說：『你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。』」。第五潔說:「因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。」。第八節說:「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。」關於這幾節關於割禮的精竭，至少有幾件事情值得一提。首先，耶和華上帝為什麼要吩咐約書亞第二次給以色列人行割禮呢?答案在第五節，因為出埃及的以色列男丁都有行割禮，可是在曠野路上新生的以色列男丁沒有行割禮，這違反耶和華上帝跟亞伯拉罕所立的約，所以這些新生代的男丁再進嘉南地前必須補行割禮。第二，為什麼出埃及的以色列男丁都有受割哩，反而是出埃及之後新生的以色列男丁沒有受割禮呢?綜合解經家門的意見，出埃及的以色列男丁都有受割禮可能是因為他們在埃及地是要保持一個與埃及人不同的記號，至於出埃及後新生的男丁為什麼不行割禮呢?一個可能是他們不再室埃及的奴僕，不需要保持一個獨特的記號；也或許是因為他們在曠野中漂流，覺得自己已經被耶和華上帝所遺棄，所以不在行割禮這個與神力約的記號。最後，這個行割禮的時機也很微妙，是在以色列人要攻打耶利哥城之前。要知道行割禮這種手術是有恢復期的，而以色列人敢在這種時機行割禮，某程度上也表現出他們對耶和華上帝的信任。 2. 第十三至十五節說:「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？』(第十三節) 他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』(第十四節) 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。(第十五節)」關於這三節至少有三件事情值得一提。首先，這位「耶和華軍隊的元帥」的身分是什麼?是一位天使還是更大的一位存在例如 神本身?第二，約書亞問這位「耶和華軍隊的元帥」是幫助以色列人或是幫助他們的敵人時，他在第十四節回答說都不適。第三，在這位神秘人物回答約書亞說他是來做「耶和華軍隊的元帥」，約書亞馬上就相信他。以下分別簡單討論。 (1) 關於這位「耶和華軍隊的元帥」的身分主要有三說，分別是一位大能的天使、耶和華上帝自己、以及道成肉身前的耶穌基督。三說均有人主張，不過通說四維第二、三說。主要的理由有三:其一，約書亞對這位耶和華軍隊的元帥俯伏下拜，而這位神秘人物並沒有阻止他。而我們知道天使是不能接受人敬拜的，如果有先知或是使徒要對天使下拜，天使是會阻止他們的。其二，約書亞用「我煮」(新國際本本文翻成大寫的Lord)稱呼這位神秘人物，而緊接的6:2又說「耶和華」曉諭約書亞。第三，第十五節中這位耶和華軍隊的統帥要求約書亞把腳上的鞋脫下來，這讓人想起在出埃及季第三章中耶和華上帝對摩西所說的話完全相同，而約書亞正是一位新摩西! (2) 第二，這位耶和華軍隊的元帥回答顯示出很多事情不能適用非黑即白、非友即敵的二分法的。此外，這也顯示出 神來雖然是做耶和華軍隊的元帥，但這也並不代表祂就是全然的幫助以色列人、毀滅迦南人。以色列人如果犯罪， 神也會審判；家男人如果公益(例如喇合)，神也會保守。 (3) 最後十分有趣的一點是，約書亞直接問那位神秘人物的身分，當那位神秘人物說他是來做耶和華軍隊的元帥十，約書亞馬上相信他所說的身分並且對他俯伏下拜，就像很多先知看到天使馬上可以認出天使的身分，頗值得玩味。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班/上學/休假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241128(四)3:47 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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