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| 2025/01/05 17:47:17瀏覽383｜回應0｜推薦15 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20250105周日)的研經進度是啟示錄第十九章(「哈利路亞」和「騎白馬的」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀英文的研經工具書 在撰寫本研經心得時亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第四節說:「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的 神，說：阿們！哈利路亞！」。關於二十四位長老及四活物，參見第四張，他們的主要任務似乎就是敬拜讚美 神。 2. 第六至八節說:「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的 神、全能者作王了。(第六節) 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，(第七節) 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）(第八節)」第七節所說的心腹，依照解荊家之通說是指教會(參見以弗所書第五章)。關於耶穌基督與教會的婚姻關係，有解荊家做出一個頗值參考的比喻，就是基督徒在受洗的時候相當於與耶穌基督訂婚；而在第七節所提到的「羔羊婚娶的時候到了」就是正式結婚迎娶的時候，即將完成正式的婚姻。 3. 第九節說:「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是 神真實的話。』」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，本節再度顯示天使傳遞 神訊息及與先知使徒對話的重要角色。第二，這裡提到「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了」，可是假如全教會都是耶穌基督的心腹，那這裡「被請赴羔羊之婚筵」的人是誰呢?頗值思考。 4. 地時節說:「我就俯伏在他腳前要拜他。他說：『千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜 神。』因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，即使天使可能有很大的權柄、能力、甚至榮耀(參見如18:1)，但他們跟聖徒依樣是做 神僕人的，所以聖徒只能敬拜三一真神，不需要也不能敬拜天使。第二，這裡提到的「預言中的靈意乃是為耶穌作見證」，新國際本翻成:For the testimony of Jesus is the spirit of prophecy.有兩解。第一解釋認為耶穌基督所作關於他即神的寓言式預言的精液；第二說則是(種聖徒)關於耶穌基督的預言乃是預言的精意。和合本的翻譯是採第二說，通說似乎也是採取第二說。就已和說為當，格友們可以自行思考。 5. 第十一至十六結說:「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰，都按著公義。(第十一節) 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。(第十二節) 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為 神之道。(第十三節) 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。(第十四節) 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能 神烈怒的酒醡。(第十五節) 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」(第十六節)」這六節有幾件事情值得一提。首先，耶穌基督在這裡有很多名字，像是「誠信真實」、「神之道」以及「萬王之王，萬主之主」。這是因為不同的名字代表不同的性格、特質以及地位，而耶穌基督具有多方面的特質，因此他有很多不同的名字。第二，第十二節說耶穌基督有寫著的名字，除了他自己沒有人知道，這裡有趣的是這個名字如果嚴格依照這結晶文，是連婦神也不知道的，其中隱喻，頗值得推敲。第三，第十四節說:「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們」，這經文可以參見詩篇第二篇，而「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國」是指他審判的話語可以擊殺列國，這也顯示出耶穌基督是「神知道」，所以其話語帶有能力。 6. 第十九節說:「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。」依照部分解荊家的看法，這可能就是第十六章所提到的哈米及多噸之戰，也就是 耶穌基督與邪惡全市進行的最後決戰。 7. 第二十傑說:「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；」關於這裡的受跟甲仙之，可以參見包括但不限於第十三、十六、十七幾張。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周末夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250105(日)5:47 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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