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| 2024/12/31 15:36:17瀏覽483｜回應3｜推薦22 | |
| [謹以本文慶祝明天的2025年元旦(20250101周三)]
各位格友平安， 格主今天(20241231周二)的研經進度是啟示錄第十四章(「羔羊與十四萬四千人」、「三位天使」、和「地上的莊稼」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 在撰寫本研經心得時自然亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至五節說:「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。(第一節) 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。(第二節) 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。(第三節) 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與 神和羔羊。(第四節) 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。(第五節)」。這五節有好幾件事情值得一提。首先，這裡提到十四萬四千人，讓我們聯想起第七章同樣有十四萬四千人受神的印記。這兩邊說的十四萬四千人相同或是不同呢?第七章所提到的十四萬四千人只提到他們獸印以及出自以色列的十二支派(雖然這以色列的十二支派可能採靈義解，祥餐小弟該章之言經心得)，這裡對十四萬四千人的描述就多很多了:首先，他們「都有他(案，指羔羊)的名和他父的名寫在額上」，這相當於第七章所提到的獸印；第二，他們主要做的事奉似乎是唱新歌來讚美 神和羔羊；第三，他們「未曾沾染婦女，他們原是童身」，這似乎暗示他們都是童男，但是是否女子就被排除呢?值得思考；第四，他們一直跟隨羔羊，這似乎暗示對 神讚美不能停歇；第五，他們不說謊研，是沒有瑕疵的，而從第五節來看，對基督徒來說，不說謊言可能是最重要或是最基本的要求。 2. 第六節說:「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」這裡有趣的事情是由天使來傳福音!此外，這裡對福音的用詞是「永遠的福音」，這個詞在聖經其他地方似乎都沒有出現過，但應該代表福音的核心內涵從古到今都是醫治的。 3. 第九至十傑說:「又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，(第九節) 這人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。(第十節)」關於拜壽和獸像以及受了獸的印記，參見第十三張。而這些人「要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦」從天使被稱為「勝天使」，以及他們要看拜壽和獸像的人在火狐中受痛苦，可見天使的重要性以及植物之多元。 4. 第十四、十五節說:「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。(第十四節) 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』(第十五節)」這兩節至少有兩件事情值得一提。首先，第十四節所提到的人如果只那一結匯覺得他就是指耶穌基督(又像人子又代金冠冕)，可是配合第十五節另一位天使可以向他發命令，可見他也是一位天使。第二，從這兩節看來，天使中有一種是專門收割/收莊稼的(令餐十七至十九節提到另一位收割葡萄的天使)，而從耶穌基督在福音書中的教訓，耶穌基督是吩咐他的門徒去收莊稼，因為要收的莊稼甚多但是收割的人少。兩相對比，足堪玩味。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 新年愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241231(二)3:36 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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