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| 2024/12/30 14:46:15瀏覽397｜回應1｜推薦16 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20241230周一)的研經進度是啟示錄第十三章(「從海中上來的獸」和「從地中上來的獸」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 沒有閱讀任何的研經工具書 在撰寫本研經心得時自然亦未參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一至四節說:「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。(第一節) 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。(第二節) 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，(第三節) 又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」(第四節)」。這四節有好幾件事情值得一提。首先，從一節我們可以看出這支從海中上來的獸跟前一章所提到的大紅龍有很多相似性:都有時繳七頭、都戴有很多冠冕。差別主要在這隻獸是十角上戴著十個冠冕，而大紅龍是七頭上戴著七個冠冕。而第二節提到這隻獸「形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口」令人聯想起但以理書第七章但以理夢中所見的四獸中的前三獸(分別向獅子、熊以及報)。再來，第三節說「獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸」，可見醫治的神蹟是很有吸引力跟說服力的。最後，第四節說「又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸」，這也很奇妙，因為大紅龍居然因為她將自己的權柄給獸而受到敬拜。這似乎暗示(假)謙卑也是得到敬拜與榮耀的方法! 2. 第五到八節說:「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。(第五節) 獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。(第六節) 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。(第七節) 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。(第八節)」這四節也有好幾件事情值得一提。首先，第五潔說「又賜給牠說誇大褻瀆話的口」；第七節說「又任憑牠」、「也把權柄賜給牠」，這裡的動詞依照新國際本都翻成"was given"這個被動式，而沒有明說是誰把這些權柄賜給獸，因此這裡獸的這些權柄是出於大紅龍還是 神還是誰?頗值思考。再來，第五潔說「又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月」這裡再度提到四十二個月，相當於一千兩百六十天跟三年半，可參考第十一、十二兩章。此外，第六節說:「獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」，這裡獸所褻瀆的對象除了 神跟神的帳幕之外，還包括「那些住在天上的」，這些住在天上的是誰?值得思考。最後，第八節又提到「羔羊生命冊」，可參照3:5。 3. 第十一節說:「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」這是從地中上來的獸(第二隻獸)，與第一隻獸跟大紅龍都有七頭時腳不同，牠似乎只有一個投(經文未明示)，但有兩隻角。這裡提到的「說話好像龍」和解?如果參考12:10，似乎是指晝夜控告弟兄的話。還有何解釋?值得思考。 4. 第十六至十八節說:「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。(第十六節) 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。(第十七節) 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。(第十八節)」這三節提到六六六這個代表獸或是魔鬼的數字，但是為什麼獸的數字是六六六呢?美國著名的先知Rick Joyner(雖然也有人說他是甲仙隻)指出，六是代表人的數字(因為人是神在第六天創造的)，而三是代表 神的數字(三位一體)，因此六六六代表人把自己當作 神，自然是獸或是魔鬼的數字。 以上幾點讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 周一及新的一周愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241230(一)2:46 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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