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| 2024/12/20 17:21:38瀏覽50｜回應0｜推薦5 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20241220周五)的研經進度是啟示錄第三章(寫信給撒狄、非拉鐵非、及老底嘉教會) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 此外 由於現在時間緊張 所以以下鹽菁心得盡量精簡、只寫重點: 1. 第一節說:「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有 神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」這一節提到耶穌基督是有 神的七靈，暗示了三位一體的關係，雖然具體的解讀可能不同。 2. 第三節說:「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」這一節有兩個重點。第一，悔改是很重要的。第二，如同耶穌基督在福音書中的教訓，這裡再度強調主耶穌在林的日子就跟賊依樣，不是其他人能掌握的。 3. 第五節說:「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」這裡的生命測主要有兩種用法。一種說法是指記載所有最終會進入勇生的基督徒的名字的名冊。依照這種用法，生命冊上的名字沒有塗抹的問題。另一種用法則是指有全體立約群體名字的冊子，如果有部分成員後來犯罪或有其他原因不能進入天國或新耶路撒冷，其名字會從生命策上被塗抹掉。本節顯然採後一種用法。 4. 第九、時兩杰說:「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。(第九節) 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。(第十節)」這兩節至少有三件事情值得一提。首先，從第九節前半可知，在當時猶太人並不是一個不好的稱謂，參見2:9。再者，依照通說見解，人及天使都是不能接受其他的生靈的敬拜的，只有三一真神才能接受其他生靈的敬拜，但是從九節後半可知聖徒可以接受其他人的跪拜，兩者如何調和?值得思考。最後，神應許在普天下人受試煉的時候免除非拉鐵非教會成員的試煉，其理由再非拉鐵非教會已經遵守忍耐的到。其禮盒在?值得思考。 5. 第十二節說:「得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」這裡耶穌基督講了四次「我神」(新國際本軍翻作”my God”)，似乎暗示富神的地位高於他。這裡的「新名」可參考第二章。 6. 第十五、十六結說:「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。(第十五節) 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。(第十六節)」這兩節的訊息是很多人思考的，就是為什麼冷水、熱水是好的，而溫水是不好的?根據通說的見解，這裡提到的冷水及熱水可能指的是冷泉跟溫泉，而冷泉有醫療或是提神作用，溫泉(熱水)亦有醫療等作用，因此是有益的。另外一種說法則是冷代表靈性低沉、熱代表靈性高亢，而靈性低沉(冷)雖然不是很理想，但至少其靈性的需求很明顯，但是溫水代表信徒的靈性只有宗教性的偽裝，卻自以為靈性富足，反而是件壞事。這兩說合說為當，或可倆說並陳?值得思考。 7. 第十八節說:「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」這裡「火煉的金子」應係指天國的財寶；「白衣」四指義的行為；而「眼藥」四指靈性的眼光。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 週末愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241220(五)5:21 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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