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| 2024/12/19 14:47:15瀏覽348｜回應0｜推薦16 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20241219周四)的研經進度是啟示錄第二章(寫信給以弗所、士每拿、別迦摩及推雅推喇教會) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 此外 由於現在時間緊張 所以以下鹽菁心得盡量精簡、只寫重點: 1. 第一節說:「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：」這一節至少有兩件事情值得一提。首先，這裡所說的「使者」何指?依照新國際本的本文，使者翻成angel(即天使)，而依其註解，史者也可以翻作messenger(即「使者」，同中文和合本之翻譯)。根據解荊家的說明，這裡的「使者」有三說:第一說認為是七個教會的守護天使；第二說認為是指七個教會的牧者(領導人)；第三說則認為是指七個教會的全體精神。另外， 「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的」是指耶穌基督，七星是指七個教會的使者(或指天使)，七個金登台就是指七個教會(參見第一章末節)。 2. 第四至五節說:「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。(第四節) 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。(第五節」第四節說的「你把起初的愛心離棄了」，有解荊家認為代表該教會過分重視對異端的攻擊，反而失去原本對 神即對人的愛心，不在能彼此相愛。而第五節說的「把你的燈臺從原處挪去」，有解荊家認為代表不再將該教會是為耶穌基督的教會，相當於將整個教會都處已破門出教的處罰，是很嚴厲的懲罰。 3. 第六節說:「然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」而倪哥拉一黨人的行為或是教導是什麼呢?(參見第十五節)有解荊家解釋說倪哥拉一黨教導基督徒是自由的，而且肉體不重要，所以肉體上有淫亂或是其他不道德的行為都沒關係。 4. 第七節說:「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」這裡值得一提的是，從第一節來看，訊息來自人子耶穌基督，可是從本捷來看，卻是聖靈說的話，其中暗示，耐人尋味。 5. 第九至十傑說:「我知道你(案，指士每拿教會)的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。(第九節) 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。(第十節)」這兩節有好幾件事情值得一提。首先，「你的貧窮（你卻是富足的）」代表物質上貧窮，靈性上卻富足。再來，從第九節後半來看，「猶太人」並不士伊格不好的稱呼。第三，地時節說的「你們必受患難十日」中的時日士指很長的一段時間而非精確的十天。最後，經文說「你務要至死忠心」，暗示信徒為了堅守真道，可能會附上生命作為代價。 6. 第十七節說:「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」這一節有好幾件事情值得提。首先是關於「隱藏的嗎哪」，有解荊家表示很多猶太人相信彌賽亞出現時會如同摩西依樣帶下嗎哪。再來是關於「白石」，有解荊家指出，白石可能跟古老的習俗有關，就是被控告的人在審判過後會被給醫科石頭，獲判無罪的被告會拿到一塊白石，被判有罪的被告則會拿到一塊黑石。總之，得到白石代表得到神的恩寵。最後，關於時尚的新名，對古代的猶太人來說，改變名字代表身分的重大改變，而這新的名字「除了那領受的以外，沒有人能認識」，理由可能是根據某些古代的習俗，知道一個人的名字會帶來控制他的權力(例如要下咒似乎就是要以知道被咒詛人的名字為前提)。 7. 第二十八節說:「我又要把晨星賜給他。」根據解荊家的見解，晨星代表耶穌基督(可參見第二十二張)。不過有趣的是，以賽亞書第十四張所提到的陳興(morning star)，依照通說見解士指灑但! 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 週四愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241219(四)2:47 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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